* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

605 Катакомбы. решло и на все пещерный кладбища. Римскйя К. вырыты въ зерни сто мъ мягкомъ туфе и представляють сеть подэемныхъ коридоровъ различной ши­ рины (чаще всего въ метръ). Кори­ доры расположены иногда одинъ надъ другимъ въ 3—5 этажей. Коридоры слабо освещены отдушинами въ по­ толке. По стенамъ устроены ниши въ два-три яруса (смотря по высоте коридора) для погребения. Въ яихъ клали твла умершнхъ, заставляли каменной плитой, на которой обозна­ чалось обыкновенно имя и годы жизни погребеннаго, а также высекались или рисовались монограммы Христа и изо­ бражения голубя съ масличной веткой и т. п. Зажиточиыя лица устраивали въ стенахъ полуарки, съ плоской задней ствной (аркосолеи). Знатный имели семейные склепы—кубикулы и церкви: неболышя—крипты и более обширный —капеллы. Стены коридоровъ, аркосолей,кубикулъ и капеллъ покрыты легкой декоративной росписью съ арабесками и большей частью символическими изображениями Добраго Пастыря, Вос­ крешения Лазаря, монограммами I. Хри­ ста. По npieMaMb и по стилю эти роспи­ си тождественны съ поздне-римскими языческими, и ихъ исполнение прина­ длежитъ въ большинстве случае въ ремесленникамъ; только въ некоторыхъ случаяхъ видна способность передать въ простыхъ и трогательныхъ образахъ рядъ событий и верований. Того же поздне-римскаго стиля и скульптура саркофаговъ и мелкихъ изделЫ, лампъ и стеклянныхъ сосудовъ. К. были христ1анскими кладбищами. Пользуясь пра­ вомъ собрашй, предо ставленнымъ погребальнымъ корпоращямъ, христ1ане во время гонений сходились, въ К. ддя богослужений. Со времени Констан­ тина В., когда христианская религия получила признание, надъ самыми знаменитыми К. были построены бази­ лики, напр., св. Петра, св. Павла, св. Лаврентия. Съ конца I V в. ЭТИМИ под­ земными кладбищами перестають поль­ зоваться. Изъ месть погребения К. превращаются въ места почяташя, и въ нихъ стекались люди для поклонешя мощамъ здесь лежащихъ мучениковъ. Съ 756 г. папы начинаютъ переносить мощи въ церкви кладбищахъ, получили название К. Во время революцш сюда бросали трупы осуждснныхъ. Въ 1810 г. кости и черепа были разобраны, укреплены по стенамъ, и изъ костей возведена капелла. Въ Poccin къ катакомбному типу принадлежать: 1) пещерный церкви въ Крыму—въ Инкермане, на Черной речке, Теке-Кермель. Оне высечены въ известковой массе и относятся къ V 7 J — V I I I в. по Р. Хр. 2) Шевсыя пещеры—Лаврский, боль­ ший и малыя. основанныя св. Антошеме въ X I в. Здесь по стенамъ коридоровъ, вырытыхъ въ песчаномъ грунте, расположены мощи подвижниковъ. 3) Открытая въ 1872 г. Керчен­ ская К , где похороненъ былъ пантикапейскШ военачальнику Эту К. отно­ сить къ I V в. до Р. Хр.—I в. по Р. Хр. Фрески ея даютъ богатый материалъ для ознакомления съ архитекту­ рой, орнаментомъ и бытовой обстанов­ кой пантикапейдевъ. Самыя обширный, важныя и наиболее изученный К.— римешя, где христиане хоронили сво­ ихъ собратьевъ въ первые века (между 100 и 420 годами). Римский законъ разрешалъ существование погребальиыхъ корпоращй и давалъ право устрой­ ства кладбищъ, но только вне древняго Рима. Поэтому все К. располо­ жены были по дорогамъ. Наиболее древни и наиболее известны: К. Кзлликста и Себастьяна по Апшевой до­ роге, св. Агнессы и Острианския по Номенланской, Прискиллы по СалариЙской Новой и Домитиллы недалеко отъ К-бь Кал л и кета. Подземные ходы ихъ наполниютъ окрестности Рима на пространстве 11.100.500 кв. метровъ, т. е. на 8,4 кв. в. Отдельные ходы, вытянутые въ одну линию, составляютъ более 860 верстъ. Первона­ чально эти погребальныя помещешя носили название „кеметерий" и назывались по имени владельца или того мученика, который въ нихъ былъ погребенъ. Только кеметерШ, надъ которымъ теперь расположена церковь св. Себастиана, назывался въ I V в. кеметер1емъ у катакомбъ, вероятно потому, что лежалъ недалеко отъ вороть Рима по Апшевой дороге, тамъ, г д е она образуетъ лощину (cumba). Впоследствш, въ I X в., название К. пе­