* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

355 Кантъ. 356 мы могли бы нозпать, какъ феноме­ нальный м*ръ происходить пзъ Mipa сущностей, въ природе и ея законахъ для насъ обнаружился бы внутреншй смыслъ и целесообразность. Но Кр. ч. раз. уже выяснила невозможность та­ кого познашя для насъ; постулаты нравственности и м е ю т ъ лишь практи­ ческое, а не познавательное эначеше. Однако, объединеше двухъ частей критической философш возможно субъ­ ективно. Мы ие можемъ познать ц е ­ лей въ природе, но можемъ субъек­ тивно оценивать предметы такъ, какъ если бы въ нихъ осуществлялись ц е л и . Это будеть, конечно, не целями самихъ вещей, но смысломъ или значешемъ ихъ для насъ. Такую способ­ ность оценивать предметы феноменальнаго Mipa такъ, какъ если бъ въ нихъ осуществлялась некоторая ц е л е ­ сообразность, К. пааываетъ способ­ ностью оцепокъ или рефлексивныхъ еуждешй. Эти рефлексивный суждешя, оц1ъншающ1я уже познанное, должны б ы т ь , конечно, отличаемы о т ъ т е х ъ познавательныхь сужденш, въ кото­ рыхъ находить приложение категорш разсудка н о которыхъ шла р е ч ь в ъ К р . ч. раз. Критическое изеледоваше этой способности и составляетъ содержаше третьяго критическаго сочинешя К.— „Критики способности суждешя . Она распадается на д в е части. В ъ первой изс л е д у ю т с я с у ж д е т я объ эстетической целесообразности (о прекраспомъ и возвышенномъ) ) , во второй—сужде­ шя о целесообразности естественныхъ предметовъ въ природе, въ частности организмовъ (суждешя телеологическЫ). 41 J скал эстетика К. занимаетъ среднее м е с т о между этими направлениями. Какъ и эмпиристы, К. отрпцаетъ по­ знавательное аначеше э с т е т и ч е с к а г о удовольствш; оно ничего въ п р и р о д е самихъ вещей намъ не открываешь, оно субъективно. Ио въ этой субъектив­ ности оно п м е е т ъ однако характеръ формальной закономерности, оно не сводится къ качествамъ ощущешй, въ немъ е с т ь общее н необходимое. Эти оценки субъективны, однако не партнкуляриы; о н е не такъ индивидуальны, какъ наши чувственный потребности, въ нихъ есть общая, апрюрная сторона, допускающая возможность обсужден i n и критики. Эстетическое удовольств1е и м е е т ъ характеръ безкорыстный. Для него важно не б ь т е предмета, а лишь его созерцай)е. Матер1альный с о с т а в ъ предмета, столь важный при удовлетво­ р е н ы нашихъ чувственныхъ потребно­ стей, отступаетъ въ эстетическомъ на­ слаждены на аадшй планъ. Это есть удовольств1в о т ъ созерцашя, а не о т ъ употребления предмета. Оно и м е е т ъ х а ­ рактеръ игры, а не реальпаго поль­ зования. Среди эстетически-ценнаго К. р а з лнчаетъ прекрасное и возвышенное. Прекрасное нравится намъ безкорыстно и непосредственно (ибо если п о ч у в ­ ствуются намерешя, теряется настроеHie, говорилъ Гёте) т е м ъ , ч т о оно вызываетъ въ насъ гармоническое, с о ­ гласное возбуждеше двухъ нашихъ основныхъ способностей: воображены или чувственности и разсудка. Воображеше возбуждается разнообрашемъ, разсудокъ — единствомъ прекраснаго предмета. Гармоническое соединеше множественности и единства есть услоBie красоты. Сложнее составъ чувства возвышен­ н а я , т, е. грандшзно большого (небес­ ный сводъ, море, горы) или грандиозно сильпаго (буря, водопадъ). Эти объ­ екты сначала у г н е т а ю т ь , подавляютъ насъ, нашу чувственную природу, вызы­ вая въ насъ с т р а х ъ и с м и р е ш е . Ио затемъ въ насъ возникаешь особоеудовольств1е, обусловленное т е м ъ , ч т о мы сознаемъ себя въ этой чувственной угнетен­ ности выше, ч е м ъ этотъ чувственный грандиозный предметъ; онъ вызываетъ въ насъ мужество нашей силы, какъ а) Метафизики понимали красоту, какъ свойство въ самихъ вещахъ, и полагали, что въ э с т е т и ч е с к о м ъ у д о вольствш мы смутно (чувственно) познаемъ эти свойства вещей, напр., ихъ математическую закономерность (въ музыкальныхъ консонансахъ). Таковы были в о з з р е ш я Лейбница, Х р . Вольфа, Баумгартена и др. Напротивъ, эмпиристы сводили эстетическЫ оценки исключительно къ- субъективному с о державш нашихъ ощущешй. Критиче' ) Терыют „эетмпкя' оонныяетоя эдъеь ппачв, пвнъ шъ трввец. эстетик* Крптпкв ч. раз. выше).