* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

313 Кавоваоъ даль Кастнльо—КанониааШя. 314 видный испанск. госуд. д е я т е л ь , род. въ 1820, въ 1864—68 г г . былъ н е ­ сколько разъ министромъ. П о с л е о т речешя Изабеллы К. сталъ во главе сторонниковъ реставрацш Бурбояовъ. По возвращен!и Альфонса ХП въ 1874 г. К., какъ руководитель консерват. парт., почти безсменно былъ премъеръ-министроыъ ( с ъ перерывомъ 1881—83)ивызвалъ всеобщее недовольство своей реакционной политикой; въ 1885 г., по смерти Альфонса X I I , онъ посоветовалъ королеве-регентше призвать къ власти либеральное министерство Сагасты, какъ единственно способное укрепить монархию, но в ъ 1890 г. сменилъ Сагасту и в в е д е т е м ъ крайняго протекщонизма вызвалъ затяжной финансо­ вый кризисъ 1892—98 гг. Въ 1893 г. К. снова у с т у п а е т ь м е с т о Сагасте. Призванный опять къ власти въ 1895 г., •К. безуспешно старался подавить в о з CTanie на К у б е и Филиппинахъ; въ 1897 г. онъ былъ убить анархистомъ (см. X X I I , 218). К. известенъ также какъ писатель и историкъ. Важп. его соч.: „Historia d e l domino austriaco en Espafia", E s t u d i o s l i t e r a r i o s " , „РгоЫеmos contemporan6os" и классич. „Estudios d e l reinado de Felipe I V " . n Кановасъ даль Кастнльо, А н т о ш о , при падл ежащаго Каноаа-ДН-Пул1а (Canosa di Puglia), гор. въ провннщи Бари (Итал1я), на р. Офанто, 24.230 жит. Канонерка, небольшое военное суд­ но, назначаемое гл. обр. для действия въ рекахъ, на мелководье и у бере­ говъ, для высадки дес сайта и сна­ бженное, по общему правилу, однимъ орудлемъ, но большого калибра. КанониэаШя (canonisatio), по т о ч ­ ному значению э т о г о слова, есть вне­ с е т е имени чтимаго церковью по­ движника в е р ы и б л а г о ч е с ™ в ъ списокъ (xavtih) ея святыхъ. Въ более широкомъ с м ы с л е имъ обозначается о с о ­ бый актъ церковной власти, сущность котораго с о с т о и т ь в ъ офищальномъ признан! и даннаго лица, п о с л е его кончины, достигш имъ вечнаго бла­ женства и прославленны мъ отъ Бога особыми „знамениями", следств1емъ чего является предписание ИЛИ дозво­ ление чествования его памяти и его останковъ ( „ м о щ е й " ) . По существу своему э т о есть одно изъ проявлешй церкви права над­ зора надъ отправлетемъ культа въ подведомствешшхъ ей прсделахъ. Исходны мъ моментомъ въ исторш К. нужно признать осуществлеше этого права в ъ первые века хрнст1анства епископами отдельныхъ церквей, с о ­ вместно съ коллегиями клириковъ, путемъ противодействуя суеверному по­ читанию сомнптельныхъ святыхъ (94 пр. Каре. соб.). Съ раэвитйемъ церков­ ной централизащи, подчинившей целыя области иаъ н е с к о л ь к и м e n a p x i f t ми­ трополиту или n a r p i a p x y c b областньшъ соборомъ, местная деятельность в ъ разсматриваемомъ отношенш стала подъ верховный контроль новыхъ о р гановъ церковной власти. Особенно заметно обнаружилась эта перемена въ западной половине христ^анскаго Mipa, г д е с ъ конца X в. (канониаандя Ульриха, еп. аугсбургскаго, въ 993 г.) можно ужо документально проследить развит)е новой практики, закреплен­ ной декретомъ папы Александра Ш о недозволительности публичнаго почи­ тания кого-либо, какъ святого, безъ утверждешя римской церкви. Съ этого времени входить въ употребление и самое слово canonisatio для обозначе­ ния всей процедуры причтевия къ лику святыхъ, получившей подробную и точную регламентацию въ постановлошяхъ Урбана УГП, Иннокентия X I и Бенедикта X I V . Согласно установив­ шемуся такимъ образомъ в ъ католи­ ческой церкви порядку, канонизаши в ъ собственномъ смысл Ь слова должна предшествовать беатификацгя ( b e a t i ficatio) скончавшагося „раба Бож1я", возможная, по общему правилу, лишь по истечении 50 л е т ь со дня его смер­ ти, при условш святости жизни, обна­ ружившейся въ „героическихъ доброд е т е л я х ъ " ( v i r t u t e s i n g r a d u heroico), и по смерти ыхъ чудесь. Наличность этихъ y c j i o B i f t , . по предварительномъ обследованш чрезъ местнаго епи­ скопа, проверяется особой KOMncciefi при Конгрегащи обрядовъ (Congregatio r i t u u m ) , заключение которой получоетъ силу лишь после утверждешя его папой; торжественная публнкащя состоявшагося решения по особому ритуалу—не обязательна. Отлише беатификацш отъ К. состоить въ томъ,