* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
169 Календарь. 170 тельное двгокенге). Состо я т ь изъ упругаго стержня съ прямоугольнымъ сЪчешемъ, который однимъ концомъ неподвижно у к р е плеиъ, а на другомъ кон ц е снабженъ блестя щимъ шарикомъ. Бели отклонить стержень отъ положенея равновесен, то онъ колеб лется съ различны мъ перюдомъ въ двухъ плоскостяхъ, параллельныхъ его боковымъ граня мъ; смотря на световой бликъ въ ша рике, увидимъ описывае мую имъ «фигуру Лиссажу". А. Банинскгй. Календарь, система счета числа сутокъ, протекшихъ о т ъ начальнаго, условно принятаго дня, всегда соста вляется такъ, чтобы его основныя еди ницы (годы, месяцы съ целымъ ч и с л о мъ дней въ нихъ) по возможности близко, даже за болыше промежутки времени, согласовались съ перюднческими явлешями, наблюдаемыми въ природе, именно, со сменою временъ года или со сменою лунныхъ фазъ, или с ъ т е м ъ и другимъ. Съ незапамятныхъ временъ, какъ только какой-либо народъ доходилъ до такой степени куль т у р ы , что не могъ уже д о л е е обхо д и т ь с я безъ какого бы то ни было ка лендаря, естественно, эти перюдичеекгя явления должны были сделаться предметомъ наблюден 1я и служить осно вой для счета времени. Долгое время, пока перюды этихъ явлений еще ие были определены изъ наблюдешй с ъ достаточною для практическихъ ц е л е й точностью, только непосредственное наблюдете могло указать и начало но ваго луннаго м е с я ц а въ день, когда зоркШ глазъ могъ з а м е т и т ь въ лучахъ вечерней зари уэшй р о г ъ молодой луны (молодого „ м е с я ц а " ) , и наступлени е определеннаго времени года, когда удобныя для, такихъ наблюден! й яркия з в е з д ы неба восходить или заходить при закате или в о с х о д е солнца; наприм е р ъ , въ древнемъ Е г и п т е тщательно определялся по наблюдешямъ день, когда впервые иа утренней з а р е можно было наблюдать (т. наз. гелический) в о е ходъ Сирёуса, потому что в с к о р е п о с л е э т о г о дня, какъ было известно изъ предыдущихъ наблюдений, начинался столь важный для Египта разливъ Нила. Такъ какъ съ определенными днями въ году или въ м е с я ц е были связаны различный религюзныя празд нества, т о естественно, что подобный наблюдет я должны были входить въ кругъ деятельности жрецовъ; результа ты ихъ н а б л ю д е т ft о начале новаго месяца, новаго года и о дне т о г о или иного предстоящаго праздника объя влялись з а т в м ъ для всеобщаго с в е д е ния. Съ т е ч е т е м ъ времени, по м е р е того, какъ изъ наблюденift были опре делены, постепенно со все большею точностью, и средней перёодъ с м е н ы лунныхъ фазъ (т. наз. теперь синодическш мгъсяцъ) и продолжительность перioда с м е н ы временъ года (т. наз. тропичестй годъ), стало возможнымъ хоть приблизительно предсказать напередъ, черезъ сколько дней наступить ближайшей и следующее м е с я ц ы и годы, и следовательно, создать хоть прибли зительно верный К. Наблюдения пока зывали, что ни средней лунный м е с я ц ъ , ни годъ ие с о с т о я т ь изъ цплаго числа дней; календарные же месяцы и г о д ы , по необходимости, должны содержать ц е л о е число дней, потому что, конечно, и новый годъ и новый м е с я ц ъ практи чески удобно начинать въ определен ное время сутокъ (напр., закатъ солнца, полдень), которое, условно, конечно, принимается за конецъ протекшихъ с у токъ и начало наступаю щи хъ. Прихо дилось и приходится поэтому при нимать различное число дней въ разныхъ м е с я ц а х ъ и годахъ, но нуж но комбинировать последовательность, напр., длинныхъ и короткихъ м е с я цевъ такъ, чтобы въ среднемъ не получалось большихъ ошибокъ и рас хождений съ т е м ъ , что въ д е й с т в и тельности происходить на небе. Разли чён въ степени точности т е х ъ исходныхъ данныхъ, выведенныхъ изъ с в о ихъ или чужихъ наблюдений, которыя различными народами полагались въ основу ихъ К., а кроме того, различее въ способахъ комбинировали длинныхъ и короткихъ месяцевъ или годовъ при водило къ созданёю у раэличныхъ на родовъ и у каждаго въ разное время его исторш весьма разнообразиыхъ ка-