* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

43 Кавказски войны. 44 упорнаго и систематическая сопротивлешя; въ частности кабардинцы уже къ началу ХГХ стол, могли счи­ таться „усмиренными навсегда". Толь­ ко решительные шаги русскаго на­ чальства, доходившаго до проектовъ конфискац. в с е х ъ земель кабардинцевъ, гальванизировали ихъ иногда, во лишь на короткое время. Впослъдствш, окон­ чательное покорение западнаго Кав­ каза взяло всего четыре года, тогда какъ сорокъ лътъ понадобилось рус­ скимъ, чтобы стать твердою ногою на Кавказа восточномъ. Предгорья хребта были заняты з д е с ь нененцами, которымъ и пришлось вынести на себе первый натиске русской колонизацш; а высошя нагорья, перерезанный цепями главнаго Кавказскаго хребта— Дагестане в е твсноме смысле этого слова,—были покрыты разсЬяннымн аулами народцеве весьма различнаго пронсхождешя, носившихъ у русскихъ общее название лезгин*: многочислен­ нее в с е х ъ среди нихъ были аварцы, составлявшие около четверти всего населешя Дагестана (до полумиллио­ на, с е Чечнею несколько более 1 мил­ лиона). И чеченцы и лезгины, хотя и имели княэьковъ и нечто в е р о д е дво­ рянства, фактически представляли изе себя очень характерный образчике первобытной демократ]и, съ сильными остатками родового быта (кровная месть). Основною властью в е каждомъ ауле была народная сходка („джамаатъ* въ Дагестане); у чеченцевъ были и общеплеменныя собратя, но вообще до войны съ русскими центра­ лизация была развита крайне слабо. Руссшй напоре заставилъ сплотиться, но такъ каке туземное начальство, ханы и беки, и з д е с ь , по большей части, тянуло к е Россш, то форму для объединешя пришлось искать вне рамоке траднцюнной общественной ор­ ганизации. Эту форму дало мусуль­ манство, очень сильное въ собственноме Дагестане, снабжавшемъ мул­ лами и проповедниками весь восточ­ ный Кавказе; в е Чечне оно усвоено было сначала очень поверхностно, но по м е р е борьбы с е русскими народ­ ный массы проникались име все глубже и глубже: исламе сталь боевой рели­ гией горцевъ. При этомъ, в е обстановке борьбы, обще-мусульмансюя течешя испытали весьма своеобразное прело­ мление: тарнкате, обще-мусульманская аскетическая практика, всюду носив­ ший мирный характере, на Кавказе получиле воинственный отгьноке; в е число обязанностей последователя тариката, мюрида, сталъ здесь входить газаватъ (священная война с е невер­ ными). Это аскетически-боевое напра­ вление мусульманства давало себя чув­ ствовать уже во второй половине Х У Ш в. (проповедь Шейхъ-Маясура), но окончательно оформилось оно лишь в е 20—30-хъ r r . X D C в., когда Дагестане последовательно выдвинуле трехе имамовъ: Кази-Муллу, Гамзаде-бека и Шамиля, создавшихе теократическивоенную державу горцевъ, четверть столет1Я выдерживавшую борьбу про­ тивъ Россш, иногда съ блестящимъ успехомъ. Къ проповеди мюридизма русская администрация отнеслась сна­ чала такъ же легко, какъ и ке на­ с т р о е н а горскихъ племенъ. После пер­ ваго поражешя мюрндовъ одинъ к о ­ мандире быле совершенно уверене, что Кази-Мулла „теперь не что иное, какъ начальнике разбойничьей шайки, скитающШся по ущельяме Кавказа". Г о д е спустя, чтобы взять столицу этого разбойничьяго атамана, Гимры (ве северномъ Дагестане), понадо­ билось 10.000 войска подъ начальствомъ самого командующего на Кав­ казе, бар. Розена. Гимры были взя­ ты (17 окт. 1832 г.), и Кази-Мулла убить, при ч е м е русскиме войскаме победа стоила несколькихе с о т е челов., выбывшихе и з е строя; но это оказалось частнымъ успехомъ: мюри­ дизме легко находилъ себе новыхъ вождей, б о л е е способныхъ н более страшныхъ, ч е м е убитый. Его не­ посредственный преемнике, Гамзадебекъ, низвергнувъ и уничтоживъ круп­ нейшую феодальную династш Даге­ стана, аварскихъ хановъ, вырвалъ съ корнемъ главную возможную опору рус­ скаго господства и главное препятств1е для образования государства имама. Гамзаде-бекъ палъ жертвою своего д е ­ ла: его убили мстители за смерть авар­ скихъ хановъ. Но его преемникъ, Ша­ миль, оказался еще более искуснымъ организаторомъ. чемъ оба его пред-