* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

621 1ерннгъ 622 тому мистическому и неразложимому на свои части понятою, которое окутываютъ обыкновенно словами „духъ народа". Этоть „духъ" I . разлагаетъ на его составные элементы и изсльдуеть y4acTie каждаго изъ нихъ въ образовании и развитой права, оспари­ вая в м е с т е съ т е м ъ у ч е т е истори­ ческой школы о безсознательномъ возникновенш права въ „невидимыхъ мастерскихъ народнаго духа". I . утверждаетъ,—и это можетъ считаться те­ перь трюизмомъ,—что в ъ образовании права участвуютъ необходимо воля и рефлекмя,—утверждение, блестяще до­ казанное имъ на исторш древне-римскаго права. Написанныя чаруюпшмъ языкомъ, блещущш историческими па­ раллелями и художественными кон­ струкциями и реконструкциями, проникаюшдя въ неизвестное и неожиданно освъщающия его плодотворной и науч­ ной фантазией, д в е первыя части разсматриваемаго труда, несмотря на много разъ и не безъ злорадства под­ черкнутые недостатки его отдъльныхъ м е с т ь , обнаруживаютъ въ I . не только догматика, но и гешальнаго историка, произведете котораго, по его значе­ нию в ъ исторш правовъд-втя, можетъ быть поставлено на ряду съ „Духомъ законовъ" Монтескье.—Но в ъ указанныхъ частяхъ своего историческаго труда I . стоить все-таки близко к ъ точке отправления своей ученой д е я ­ тельности, т. е. к ъ конструктивной юриспруденции, хотя указания на связь права съ жизнью и е я интересами встречаются здесь уже на каждомъ шагу. Логический и практический мо­ менты права уравновешиваютъ еще другъ друга, и I . не оставляетъ мысль о возможности утилизировать каждый изъ нихъ д л я другого. Окончательный разрывъ съ тради­ циями Пухты и объявление войны „юрис­ пруденции понятий" мы имеемъ лишь въ „Письмахъ неизвестнаго" (Vertrauluche Briefe des Unbekannten), помещенныхъ I . безъ подписи въ „Preussische (впоследствии Deutsche) Gerichtszeitung" въ перюдъ времени отъ 1861 по 1866 г. и эатвмъ переизданныхъ въ 1885 г. съ некоторыми! исправле­ ниями и дополнениями за подписью I . , въ виде особой КНИГИ, озаглавленной „Scherz und Ernst i n der Jurisprudenz" и предназначенной служить рождественскимъ подаркомъ немецкнмъ юристамъ. Этоть подарокъ заключалъ въ себе безжалостное осмеяше не толь­ ко „цивилистическихъ конструкций" большинства современны хъ ему юристовъ, но и его собственной „высшей" юриспруденции, которая освобождается, наконецъ, отъ своего школьнаго баласта и становится настоящей „юриспру­ денцией действительности". О томъ же разрыве со всей предшествую­ щей юриспруденцией свидвтельствуетъ и вышедшая въ 1872 г., а потомъ много разъ переизданная и имеющаяся върусскомъ переводе брошюра „Kampf urns Recht", написанная для большой публики и потому популярная, но не менее другихъ произведений I . худо­ жественно исполненная и искрящая­ ся какъ глубокими мыслями, такъ и социальными призывами. Сошлемся еще на 3-ю часть его „Geiet des R. R"., которая выходить въ 1865 г. и приво­ дить къ полному выражению его реа­ листическое пони м а т е права въ ана­ л и з е системы гражданскихъ правъ древняго Рима, въ наследовании связи между этими правами и строешемъ гражданскаго процесса,—между дока­ зуемостью н ценностью права, и на­ конецъ, въ определении самаго поня­ тия права, какъ „защищеннаго инте­ реса". Этому интересу I . подчиняеть теперь безъ оговорокъ и отдельный положения права, и выводимый и з ъ нихъ юридическия понятия, в м е с т е со всей такъ наз. юридической логикой. „Не жизнь д л я понятии!, а понятия д л я ЖИЗНИ. Право есть не то, что тре­ буется ЛОГИКОЙ, а то, что предписы­ вается жизнью, оборотомъ и чувствомъ права,—все равно, будетъ ли это логи­ чески необходимо или невозможно". Эта мысль делается точкой отправле­ ния д л я последняго перюда ученой деятельности I . , суммирующагося д л я него в ъ сочпнеши, которое онъ хочетъ считать венцомъ всей своей жизни.' Это сочинение „Der Zweck i m Recht" (2 т. 1877—84); оно предназначено за­ вершить „Geist des R. R.". Работа надъ этимъ последнимъ привела I . къ такому глубокому убежден, о зависимости пра­ ва отъ общественныхъ целей, дости-