* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

591 1еэуиты. 592 обнаруживалъ ораторския способности и подавалъ несомненный надежды быть послушнымъ, его допускали в ъ составъ ордепа. Молодежь принимали въ новице'аты, —- особыя общежития, г д е ее изучали, подвергали искусу, заставля­ ли проделывать в с е упражнения, изло­ женный Лойолой в ъ его творении „Ду­ ховный экзердищи", но уже система­ тизированный и приравненныя к ъ са­ мому Евангелию,—и это съ ц е л ь ю до­ биться полпаго переворота внутренней жизни каждаго испытуемаго и напра­ вления его разума, воли, желашй къ одной ц е л и . З д е с ь вся мистика, в с е слевзинскш таинства иа лицо. Испытуемаго подвергали и истязания мъ и бдешямъ, чтобы пр1учнть к ъ созер­ цательной жизни, къ самоуглубленно, къ слиянию съ божествомъ, доводя его до галлюцинаций, постоянно подвергая исповеди и ставя подъ особое руко­ водство. Е г о келью то погружали въ темноту, то освещали, то показывали кости мертвецовъ, то наполняли келью цветами, в ъ видахъ вызвать соответ­ ствующая мысли и впечатления. Испы­ тания могли длиться и 4 недели и 8 дней только, все в ъ зависимости отъ результатовъ испытан1я, отъ того, на­ сколько достигалось искомое слйяше с ъ божествомъ. Тотъ, кто оказывался вполне пропитаннымъ духомъ „упражнений", кто доказалъ, что онъ вполне оторвался отъ в с е х ъ мирскихъ воспоминаний и связей, д л я кого даже родные превращались уже в ъ „бывшихъ", допускался к ъ даль­ нейшему прохождению, но, смотря по качествамъ ихъ и по усмотрению свы­ ше, они поступали в ъ разрядъ либо светскихъ и;оадъюторовъ, служа орде­ ну въ качестве слугъ или рабочихъ, либо учениковъ (scholastici nostri в ъ отличие отъ экстерновъ), и въ этомъ случае они, продолжая старыя упраж­ нения, подвергались обучению разнымъ наукамъ, а з а т е м ъ имъ поручали и обучение другихъ, въ в и д е адъюнктовъ. Сделаться „схоластикомъ нашимъ" значило то же, что поступить в ъ мо­ нахи. Поступивший приносилъ клятву, давалъ обеты монашества, и с ъ этого момента становился собственностью ордена, пе могъ покинуть его больше безъ разрешения генерала ордена. По достижении 25-летн. возраста ихъ воз­ водили ужо пъ санъ духовныхъ коадъюторовъ и имъ поручали исполнен!е разныхъ должностей. Но только после прохождения ц е л а г о курса тео­ логии оиии вступали уже в ъ высшую степень—степень священника ордена, въ качестве профессовъ либо трехъ обетовъ либо четырехъ обетовъ. Толь­ ко вторые, приносившие клятву, да­ вавшие обетъ отправляться безпреиюсловно по приказанию папы, куда онъ укажеть, т . е. обетъ безусловнаго (perunde ас cadaver) повиновения, вхо­ дили в ъ составъ самыхъ высшихъ. являлись ядромъ общества (congregatio professa), допускались к ъ тайнамъ ордена и могли получать назначен! я на должности провинциал овъ, ректоровъ и т. д. Рядомъ стояли аффилйированные члены, отдельные отъ тайныхъ йезуитовъ, вынужденные по той или иной причине скрывать свою принадлежность къ ордену (короно­ ванный особы и т. п.). Это—те четыре круга, и з ъ которыхъ состоялъ орденъ, съ его центромъ в ъ в и д е генерала, от­ куда, какъ по радДусамъ, расходились приказы и пароли, направлявшие дея­ тельность общества к ъ одной ц е л и , и все это д е л а л о орденъ живымъ цв* лымъ, г д е в с е члены были совершенно одинаково подчинены одной и той лее дисциплине, обязаны были следовать однообразнымъ правиламъ в ъ повсе­ дневной ихъ жизни, в ъ образе пове­ дения, даже во внешнемъ в и д е и о д е я ­ нии, отличавшемся отъ монашескаго. Ц е л а я система средствъ была вы­ работана орденомъ д л я того, чтобы доставить полное торжество его идеаламъ и держать в ъ подчииненш и подъ постояннымъ влияниемъ и все обще­ ство и, главнымъ образомъ, высшие классы и представителей власти. Пу­ скалось в ъ ходъ все, что требовалось въ данныхъ условияхъ. Система при­ способления в е з д е и повсюду прово­ дилась съ особеннымъ рвешемъ, по­ путно создавая и специфическую мо­ раль, крайне эластическую и съ р а з витиемъ силы и влияния ордена все бо­ л е е и более покладистую. Не прочь были I . прибегать и к ъ излюбленному ,въ средние в е к а средству д л я истребле­ ния еретиковъ. И х ъ участие в ъ крова-