* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
501 Итал1я. 502 rini) Феррари напомнилъ ей два эпи зода изъ ея борьбы за власть во вто рой половин* ХУШ в., съ Гольдони и Парини въ центр*. Буржуаз1я, по беждающая старую родовитую знать, аристократия, идущая на компромиссы съповымъ хозяиномъ жизни,—обычная тема въ поздн*йшихъ комеддяхъ Фер рари и въ пьесахъ Герарди да Теста. Эпоха господства бурэ/суазги. Поел* 1870 г. литература И. развивалась въ услов1яхъ, съ одной стороны, объединеннаго, незовисимаго государ ства, съ другой, поб*доносно развивавшагося капитализма. Иаъ нея исчезали прежде всего революцшннопатр'ютичесшя настроешя, и если пи сатели порой обращались къ эпох* освободительной борьбы, то она слу жила имъ лишь фономъ для освещешя иныхъ переживашй и конфликтовъ (Фогаццаро, Piccolo mondo antico). Ослабевалъ все более интересъ и къ исторш, дольше всего сказавшийся въ области драмы (тра гедш Коссы и др.), но и здесь писа тели одинъ за другимъ изменяюсь исторш ради современной действи тельности (Каваллоти, Дзкакоза, Дргсакометти). Въ литературе, во всехъ ея разновидностяхъ, воцаряется реализмъ (веризмъ) съ его разнообразными от тенками, натуролизмомъ, импрессюнизмомъ, рядомъ съ которымъ стано вится символизмъ (Аннунцш). Подобно тому, какъ само капиталистическое общество распалось на буржуазш и демократш, такъ и въ новейшей итал. литературе замечаются два течешя— одно, изображающее нравы и настроеHie общественнаго верха (романы Г. Аннунцго, Матильды Серао, Роветты, драмы Бракко, Праги и др.), дру гое—демократическое, воспроизводя щее быть и психологш трудящихся слоевъ, крестьянства, пролетар1ата, ка зармы, интеллигенции, стоящей близко къ народу (романы и разсказы Верги, Чьямполи, Гр.Делвдды, де Амичиса,Дж. Чены и др). По мере того, какъ буржуаз1я становилась хозяйкой положешя, она проникалась, съ одной стороны, все более эпикурейскими и эстетиче скими настроешями. Въ литератур* господствующаго класса возрождаются мотивы Ренессанса. Въ лирик* это стре млете выразилось прежде всего въ культе художественной формы. После мятежныхъ песенъ юности Кардуччи выпускаетъ сборники Rime nuove и Odi barbare, блещущие изысканностью формы, а по его стопомъ идуть Аннун що, Пасколи и др. Вместе съ темъ, со держан]© поэзш все более сводится къ изящному и утонченному эпикурей ству (Кардуччи; Ол. Гварини или Стекетти, Postuma), порой впадая въ культъ чувственности и извращенно сти (Аннунщо, Intermezzo di Rime; Canto nuovo), порой возвышаясь до гимна красот* вселенной (Аннушио, Laudi). Та же проповедь эстетиаацш жизни и тотъ же культъ наслаждешя слышатся и въ романахь Аннунщо (Piacere; Vergine delle roche) и въ его драмахъ (Citta morte, Gioconda), иногда облекаясь въ форму мечты о новомъ Ренессансе (Риосо). На ряду съ аморальнымъ эстетнческимъ эпикуреизмомъ господствующ! й классъ все более проникался империалистскими настроешями, и эти последний также нашли своего воплотителя-художника въ лице Аннунцю (Odi navali; драмы Corrado Brando и особенно La Nave). Между темъ, какъ писатели, отра жающие настроешя господствующаго верха, поэтизируюсь эстетический и эпикурейский аморализмъ или нмперголизмъ, писатели, кровно связанные съ теснимымъ сверху и снизу среднимъ классомъ, или ищусь опору въ христ!анскихъ идеалахъ, въ отречении отъ эгоизма, въ реорганизации обще ства на основахъ мелко-буржуавнаго христ1анскаго социализма (Фогаццаро, Piccolo mondo moderno; II Santo; стихи Valsolda, Poesie scelte) или въ семей ной жизни (Ре. Маццонщ Poesie; Voce della vita) или впадаютъ въ угрюмый пессимизмъ (Графъ, Medusa, Dopo il tramonto; романы Деледды, Cenere, Ombra del passato). Наконецъ, по мере роста пролетарскаго движешя, писа тели и поэты все больше проникаются сощалнетическимъ духомъ, часто ста новятся въ ряды сощалистической партш (Амичисъ, Капуана, Чезарео, Пасколи). Социальные мотивы звучать и въ новейшей лирике (Песня объ углекопахъ Рапиэарди, Inno alia terra Чезарео; стихотворения Баччели, осо-