* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
477 Итал1я. 478 « т а л . трубадуровъ) или французскомъ (рыцарсюя поэмы) или латинскомъ (литература церкви). Встречаются отд ъ л ь н ы я произведения на итал. я з ы к » , нъкоторыя, быть можетъ, восходить къ X I I в. (Ritmo Cassinese, Cantilena di un giullare toscano). Существовала также—вероятно, довольно б о г а т а я народная поэз1Я, какъ видно, напр.. изъ народныхъ п*сенъ, пом*щенныхъ болонскими нотар1усами на поляхъ юрид. актовъ. Однако, только въ на ч а л * Х Ш в. итал. я з . становится бо л ъ е распространенны мъ (дошеддпе до насъ отрывки д*ловыхъ книгъ флорентШскихъ башсировъ; с о б р а т е ппсемъ Гвидо Фавы), множится число произведет!! на этомъ я з ы к * , словомъ, зарождается литература. Ореднъе вгька. Такъ какъ феодализмъ не и г р а л ъ въ И. той же видной роли, какъ въ другихъ странахъ, то феодальная поэзхя но могла здъсь рас пуститься пышнымъ цв*ткомъ. Р ы царская (любовная) лирика нашла себ*, правда, npiiorb въ Сицили!, при дворъ Фридриха II. Какъ самъ императоръ, такъ его сынъ, а также его чиновники: П. делле Винье (канцлеръ) и Дж. Мостаччи (сокольничШ) писали любовныя ггЬсни въ д у х * провансальцевъ, а вокругъ нихъ группировалась ц в л а я школа поэтовъ того же напра вления (Дж. д а Лентино и др.), одна ко, творчество сицильянцевъ носило чисто разсудочный, подражательный характеръ и поел* гибели Гогенштауфеновъ зачахло, лишившись своей пи тательной среды. Распространившись по городамъ центральной ы северной И., поэз1я сицил ганской школы по пала въ иную социальную обстанов ку, насыщенную партШной борьбой, практическими интересами и просто народными традициями. Поэты-тоскан цы ХШ в. (Гвидо изъ • Ареццо, Даванцати, Рустико ди Филиппо) не только поставили рядомъ съ соиетомъ, изобр*теннымъ, повидимому, сицильянской школой, простонародную форму баллады, но и внесли въ лирику но вые мотивы—моральные и политичеcKie, а болонскШ юристъ Гвидо Гвиницелли превратилъ любовную п*снь сицильянцевъ въ аллегорическое славослов!е въ честь науки и философш. Философско-аллегорическое направле ние лирики было доведено до крайно сти Гвидо Кавальканти, любовныя сти хотворения котораго нуждались уже въ комментарш и вызвали ц*лую шко лу подражателей (Лапо Джьянни, Дино Фрескобальди, Чино даПистойя). Дан те окрестилъ этоть стиль назваше мъ: dolce stil nuovo. На ряду съ идеали стически мъ течешемъ, восп*вавшимъ въ образ* мадонны собственно фнло софш, развивалось (во Флоренцш) другое т е ч е т е , носившее бол*е peaлистичесшй и эпикурейсий характеръ, ударявшееся порой в ъ сатирическое изображеше текущей д*йствительности (Фолгоре, Чекко Анджьольери, Тедальдо). Въ городахъ сказывался дал^е все возраставшей спросъ на по пуляризацию зяан!й, на морализующее наставлеше, и въ отвЬтъ возникали энциклопедш (Tesoretto, Брунетто Л а тини), морально-аллегор. поэмы (Documenti d'amore, Фр. Барберино, Intelligenza анонимнаго автора), домострой (Dello reggimento е costumi delle donne, Фр. Барберино). Появляются зачатки новеллы, коротеньше разскаэы анекдотическаго характера обыкновенно съ морализующей тенденщей (Fatti di Cesare, Dodici conti morali; Conti di antichi cavalieri), все бол*е насыщаю щееся бытовыми чертами (Cento novelle antiche). Если феодальная поэз1Я зам'Ьтно выгвенялась городской, то рядомъ съ офи шальной литературой цер]ши на латинскомъ я з . (житхя святыхъ, легенды, вид*шя, пропов*ди, аскет, трактаты) становилась, вышед шая изъ Умбрш, р е л и п о з н а я поэз!я францисканцевъ и флягеллянтовъ на итал. язык*, протестовавшая противъ богатства и господства церкви во имя христ1анскихъ добродътелвй б*дности, отречен1я и с м и р е т я . Наибол*е я р кимъ выразителемъ этого настроения былъ Джьякопоне да Тоди, авторъ экстатическихъ гимновъ (laudi) и творецъ духовной драмы. Среднев*ковая куль тура нашла свое лучшее художествен ное воплощете въ творчеств* Данте Алигьери. Его романъ Vita Nuova, со стоящей изъ стихотворений, объединенныхъ прозаическимъ пояснительнымъ текстомъ, довелъ до высшаго совершенства любовную лирику сици-