* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

247 Испан1я. 248 достигшая совершенства при Лопе де Вега и его последователяхъ испан­ ская комедая и драма. Въ другихъ отрасляхъ литературы—въ романъ, иеторическихъ сочинев1ях:в, поэзш и т. д.— тоже наблюдается упадокъ и утомлет е . Отдельный фигуры писателей и драматурговъ пытаются поддерживать „честь Испании", но на нихъ уже ло­ жатся лишь отблески догорающей ве­ черней зари „Золотого в ъ к а " . Недавно еще самобытная яркая страница испан­ ской литературной летописи перевер­ тывается окончательно, чтобы д а т ь место слабымъ и безцвътяымъ повторешямъ. Независимые, оригинальные характеры уходятъ и и з ъ жизни и изъ литературы. Искренняя горячая в bp а убивается бездушнымъ и холоднымъ формализмомъ торжествующей надъ умами церкви, абсолютнамъ верхов­ ной власти пригибаетъ к ъ з е м л е все ищущее новыхъ и свободньгхъ путей, знаменитые некогда университеты Садаманки и Алькала — раз с ад шиш просвъщешя и науки—разгромлены в опустели, немнопе ученые в з я т ы подъ надаоръ, невежество, бедность разра­ стаются в ъ с т р а н е все безнадежнее и шире, наступаю т ъ всеобщая уста­ лость и равнодуппе какъ в ь жизни, такъ и в ъ л и т е р а т у р е . Еще одинъ, последшй гигантъ поддерживаеть н а своихъ плечахъ всю тяжесть завещаяныхъ ему отъ со­ здателей испанскаго народнаго теа­ тра литературныхъ традищй, Педро Кальдеронъ де ла Барка (1600 — 1681 г.) По примеру своего знаменитаго предшественника Лопе д е Вега, онъ, прежде ч е м ъ успокоиться духов­ но подъ сводами толедскаго собора въ должности „главнаго капеллана**, ведетъ бурную и тревожную жизнь солдата, полную романическихъ нстоpifl, дуэлей, подвиговъ и приключений. Слава его, какъ драматурга, между т е м ъ растеть с ъ каждымъ годомъ. Король Филишть I V отпускаетъ Калъдерона и з ъ Мадрида н а войну с ъ Каталоваей не прежде, ч е м ъ онъ у с п е ваетъ закончить свою новую комедио „Свидетельство ревности и любви". По возвращении ему дается ежемесяч­ ный neacioHb и з ъ суммъ королевскаго двора, его осыпаютъ почестями и знаками благоволения. По преданою— 25 мая 1681 года—въ день смерти Кальдерона во в с е х ъ безъ исключе­ ния театрахъ И с п а т и шли его „autos sacrementales", специальный р е л и п о з ныя пьесы д л я праздника „ Corpus Cristi", въ которыхъ Кальдеронъ не и м е л ъ соперниковъ... Число написанныхъ имъ пьесъ до­ ходить до 481. Это обширное литера­ турное наследство можно р а з д е л и т ь на несколько отдельныхъ жанровъ, какъ и у Лопе де Вега: на пьесы исто­ рическая, пьесы „плаща и шпаги", р е ­ лигиозный, философская и т . д. Къ нимъ необходимо еще прибавить но­ вый, спещ'алъно созданный Кальдерономъ, свой собственный жанръ, кото­ р ы й можно охарактеризовать, какъ „пьесы чести". Въ этихъ пьесахъ ис­ ключительно трактуются вопросы су­ пружеской верности и измены, р а з р е ­ шаемые авторомъ съ типичной д л я него и его тогдашней аудиторш пря­ мотой. Въ „Враче своей чести" подозреваюшдй жену въ неверности мужъ приказывав т ъ хирургу вскрыть пред­ полагаемой иэменннп*в вены и кровью ея смываетъ с ъ родового герба яко­ бы осквернившее его позорное пятно. Настоящими шедеврами' Кальдерона являются его религюэныя и философ­ ская драмы, и з ъ которыхъ особенно замечательны „Жизнь—сонъ", „Зна­ менитый магикъ" и „Поклонеше кре­ сту". Во в с е х ъ трехъ на первомъ пла­ н е идея ничтожества всего земного, человеческаго и необходимость подч и н е т я Высшей Воле. Человекъ—это низшее животное, которое управляетъ своими поступками и сдержи ваетъ ихъ лишь при помощи разума. А разумъ показьгваетъ намъ, что все вокругъ насъ—иллюзш, сонъ, и только по т у сторону жизни находится в е ч н а я исти­ на, которой н е т ъ м е с т а на земле... Въ комеддяхъ „плаща и шпаги" Каль­ деронъ успешно справляется со своей задачей удивлять, смешить и заинте­ ресовывать публику, но в ъ нихъ уже заметно, что в ъ пределахъ, установленныхъ Лопе де Вега, испанская бы­ товая комедая начинаетъ повторять самое себя. Равнымъ образомъ, про­ возглашенный основателями народна­ го театра принципъ подчинения вку-