
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
221 Иепан1я. 222 темъ широки хъ сощально-политическихъ реформъ, развитее национальной промышленности, торговли, индустрш и аемлед вл1я, развитие народнаго обра зования и уничтожеше привилегированнаго положешя духовенства, составляющаго въ данный моыентъ в ъ И. „государство в ъ государстве**... Если эти необходимый д л я сохранения дальнъйшаго существовашя страны, какъ отдельной государств, и по литич. единицы, реформы не будутъ сде¬ ланы, И. останется или постепенно превратиться в ъ пустое географиче ское наименование или искать выхода изъ безнадежно соадавшагося д л я нея историческаго тупика в ъ п р и м е р * на ходившейся до недавняго времени в ъ аналогичномъ с ъ ней положенш сосвдки, Португалш. Л. Деренталь. Испанская литература. 1. Пергодъ 718—1252 г. (отъ создавая королевства AcTypin до Альфонса X Кастильскаго). Начало испанской литературы на народномъ я з ы к в приходится отнести к ъ концу X I I в е к а . До того времени все, что было более или м е н е е похоже на литературу—творения выдающихся по своему образованно испанскихъ apxiепископовъ и епископовъ в ъ р о д е свя того Исидора Севильскаго и Родриго Толедскаго в м е с т е съ проповедями, поучешями и моральными поэмами остального духовенства, единственнаго класса, имевшаго тогда некоторое подоб1е образования —• сочинялось ис ключительно на латинскомъ я з ы к в . Первые опыты испанской литературы складывались подъ двумя различными вшяшями: первое изъ нихъ — вл1яше арабской культуры, второе — влгяше уже успевшей к ъ тому времени сло житься во Францш изящной литера туры н а французскихъ наръчгяхъ langue d'oti и langue d'oc. Особенно за метно было французское вшяше. Оно появилось в ъ И. самыми различными путями — постоянный паломничества французовъ н а могилу апостола свя того 1акова де Компостелья, съ ГХ сто летия одного и з ъ самыхъ популярныхъ святыхъ всего латинскаго средневе ковья, учреждеше в ъ И. монастырей французскаго ордена Клюни, возведеше многихъ французовъ в ъ санъ испан скихъ епископовъ, безконечныя толпы , французскихъ рыцарей и авантюристовъ в с е х ъ сортовъ, гплшлекаемыхъ въ И. жаждой добычи и славы в ъ вой н е съ неверными маврами. Литература на народномъ я з ы к ъ въ И., какъ и во Францш той эпохи, началась, несомненно, с ъ эпическихъ поэмъ. Поэмы эти сочинялись и ггвлись в а народныхъ празднествахъ осо быми странствующими певцами, жон глерами (ioglares). Отсюда наименован1е ихъ поэзш — mester de joglaria, жонглерское искусство, в ъ противопо ложность искусству духовному—mes ter de clerica. Имена авторовъ mester de joglaria оставались обыкновенно не известными, ибо творчество ихъ было скорее коллективнымъ, тогда какъ про изведения авторовъ mester de clerica принадлежали всегда перу о т д е л ь ньгхъ, вполне определенныхъ лицъ. И з ъ п р о и з в е д е т е mester de joglaria" сохранились только д в е поэмы и то не въ ихъ первоначальномъ виде, а зна чительно измененный средневековыми переписчиками съ массой безвозвратно утерянныхъ стиховъ. Одна и з ъ нихъ— „Поэма о Сиде", другая—„Риемованная хроника, или Родриго". В ъ о б е и х ъ главное действующее лицо герой мно гихъ испанскихъ легендъ и предан in, Родриго Д1ацъ Биваръ, получившей отъ мавровъ прозвище Сидъ—Непо бедимый, и Кампеадоръ — Воитель. В ъ первой поэме неизвестнаго автора, написанной подъ заметнымъв.тляшемъ „ П е с н и о Р о л а н д е " , героическая фигура благороднаго Сила обрисована въ я р кихъ и суровыхъ тонахъ. Знаменитый, рыцарь—кондотьеръ, в ъ действитель ности дравппйся лишь з а т е х ъ , кто ему больше могъ платить—выступаетъ въ поэме т е м ъ лицомъ, какимъ его сделало испанское пародное воображоше, справедливымъ и мужественнымъ защитникомъ слабыхъ и угнетенныхъ, непобедимымъ бойцомъ з а христиан скую в е р у противъ жестокихъ и коварныхъ мавровъ. Въ „Риемованной хронике", или, какъ ее еще чаще называютъ, „Легенде о юношескихъ пидвигахъ Сида" — произведенш более поздняго времени, ч е м ъ поэма о Си д е — разсказывается о юношестве и любви последняго к ъ прекрасной Хнмене, дочери гордаго и непреклоннаго e