* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
147 Иса1и книга—Иса1я. 148 промысловъ Моск. губ. и напис. очень цвнную монографию „Промыслы Мо сковской губ." (1876). Въ 1879 г. выпустилъ книгу „Промысловый товари щества во Францш и Гермаши" (маг. дисс.) и занялъ каеедру политич. экономии и статист, в ъ Ярославле; съ 1888 г.—прив.-доц. в ъ спб. унив, и проф. полиц. права в ъ Александр, лице*. На экономич. воззрения И. опре деляющее влияние и м е л и классич. школы, съ одной стороны, и учение Маркса, с ъ другой. Приверженецъ дедуктивно-абстрактнаго метода, И. сумелъ, однако, сочетать его и съ разработкой эмпирическаго материала. Эти характерный черты научной ра боты И. проявляются во в с е х ъ его трудахъ, начиная съ докт. дисс. „Арте ли в ъ России (1881) и кончая его курсомъ „Начала политич. экономии" (1894, в ъ наст, время 7-ое изд.), являв шимся в ъ свое время настольной книгой при изучении политич. эко номии. И. писалъ также по вопросамъ кредита, финанс. и переселенч. д е л у . Въ 900-хъ г г . посвятилъ несколько работъ обоснование и популяризащи сощализма („О социализме нашихъ дней", изд. Dietz, Штуттгартъ, 1902; „Индивидуальность и сощализмъ", 1906, и др.). Иса1н книга содоржитъ в ъ себе собрание пророчествъ и з ъ различныхъ эпохъ, при чемъ пророку Hcain при надлежать лишь пророчества в ъ первыхъ 31 г л а в е . И з ъ другихъ ча стей кн. Исаш, кроме историческаго отрывка 36—39 гл., который р а з сказываетъ объ о с а д е 1ерусалима ассиршскимъ царемъ Санхерибомъ (701 г.), буквально почти повторяя соответствующий р а з с к а з ъ П Кн. Ц а рей, с л е д у е т ъ отметить прежде всего гл. 40—55, содержащая пророчества нбизвестнаго великаго пророка, услов но называемаго в ъ настоящее время Второисагей. Р е ч и Второисаш, дьгшашдя необыкновенною красотою формы и искренностью теплаго чувства, от носятся ко времени победоносныхъ походовъ Кира, когда приближение персидскаго царя къ Вавилону сулило находившимся в ъ п л е н у сынамъ 1уды близкое освобождение и возвращение ва родину (538 г.), Какъ доя подошя11 наго Исаш Ассуръ— мечъ в ъ рукахъ Ягве, карающий жестоковыйный народъ, такъ д л я Второй cai и Киръ—рабъ Ягве, исполняющий его повеление объ осво бождении 1уды. Страдания и невзгоды 1уды искупили его вину; онъ не только будетъ спасенъ, но обратить в с е на роды в ъ религию Ягве—ясное указа ние на усиленную пропаганду иудей ства, которую пустили в ъ ходъ и^деи, еще находясь в ъ п л е н у вавилонскомъ. Образное изображеше страданий 1уды въ в и д е страданий агнца, ведомаго на заклание, впоследствии было истолко вано первыми христианами в ъ каче с т в е пророчества о с т р а д а т я х ъ Христа. Конецъ книги И., г л . 56—66, содер жись разновременныя пророчества и з ъ эпохи п л е н а и после плена; часть ихъ относится ко времени около 450 года по P. X . и тесно связана съ д е ятельностью Б з д р ы и Неемш (см. X I X , 614). Принадлежность 40—66 г л . кн. Исаш н е подлинному Исаш, а другому пророку, в ъ общей форме была при знана еще Абенъ-Эзрой; в ъ 1775 г, это доказалъ съ полной очевидностью Дёдерлейнъ („Kommentar uiber Buch Jes".). И з ъ новыхъ работъ ср. Океупе, introduction to Book of Isaiah"; Budde, „Die sogenannten Ebed-Jahwe-Lieder"; Duhm, „Das Buch Jesaia"; Marti, „Das Buch Jesaia*. Ж. ВмкольскШ. Иса1я, иудейский пророкъ; д е я т е л ь ность относится приблизительно к ъ 735—700 годамъ до P. X . И. былъ свидетелемъ гибели израильскаго цар ства и похода Санхериба, при ц а р е Х и с т и (Езекш), едва не уничтожившаго 1удейское царство. Пророческая деятельность И. тесно связана с ъ этими собьгиями: съ его точки зрения, accnpiHHe—это народъ, призванный Ягве, чтобы наказать сыновъ Израиля и Гуды з а забвение и нарушение закона Ягве; см. Исаш книга. Иса1я (Трофимовичъ Козловский), iepoMOBaxb, в ъ 1631 г. прибыль в ъ Киевъ по приглашению Петра Могилы, руководишь открытой в ъ л а в р е шко лой, а съ 1638 г. с д е л а л с я ректоромъ киевск. коллегии. И. былъ д е я т е л ь н. сотрудннкомъ Могилы и принималъ видное участ1е в ъ работать киевск. собора 1640 г., который призналъ его докторомъ богословия. И.—первый в ъ