* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

91 Инфузорная земля—Ипекакуана. 02 однако, особый классъ проствйшихъ ц е н н ы х ъ для исторш церковной археологш вещей и историческихъ рукопи­ животныхъ. Э. Мейеръ. Инфузорная з е м л я , или трепелъ, сей (въ т. ч. грамота объ избранён Мих. бед.). см. ЬЧатомовыя водоросли. Инцидентность, в ъ математике, ИпатШ П О Ц - Б Й (1541—1613), самая см. Х Ш , 332, прил. основных идеи гео- я р к а я личность в ъ исторёи церковной метрги, 3. унш между Флорентинскимъ (1439 г.) Инцы, мысъ в ъ Арханг. г. и у., на и Брестскимъ (1596 г.) соборами. РусЗимнемъ бер. Б е л о г о моря. Верстъ з а с т й и православный по происхожде­ 5 отъ берега начинаются лесистый нию и воспитанию, И . начинаете свою карьеру при д в о р е польскаго магната горы; мысъ виденъ з а 18 в. Радзивилла, симпатизировавшаго кальИнъекШя, см. впръккивате. Инъ-коу, Инъ-цзы, значительный вишистскимъ идеямъ, и становится торговый портъ въ Манчжурш, у устья кальвинпстомъ; и з ъ кальвинизма вновь р. Ляо-хе, 61.000 ж. Называется также переходить в ъ православие, овдовевъ, Нью-чжуанъ, по имени лежащаго выше принимаетъ монашество и, не будучи по реке города, бывшаго раньше пор- въ состоянии примириться съ низкимъ томъ. Подъ именемъ Ныо-чжуана портъ нрапственнымъ и умственныме урови былъ открыть по договору 1858 г. к е м е православнаго духовенства в ъ д л я пностранцевъ. И. соединенъ жел. Л и т в е и принижен нЫме положениемъ дор. съ Харбиноме и Пекиномъ. Въ западно-русской церкви, становится 1900 г. И. з а н я т ь былъ русскими, ко­ ревностныме сторонникоме у ш и с е торые управляли имъ до л е т а 1904 г., Римоме. В е 1595 г., уже в е зван in когда оцъ перешелъ в ъ руки японцевъ. епископа* владимёро-волынскаго, отпра­ П о с л е заключения мира возвращенъ вляется съ Кирилломе Терлецкнме, епископоме острожскиме, к ъ п а п е Кли­ Китаю. Иньва, р . въ Соликамск, у. Пермск. г., менту V n i с ъ соборной грамотой за­ падно-рус скихъ епископовъ и прочи­ прав. лрит. Камы; дл. 222 в. т ы в а е т е в е Р и м е вполне католиче­ Инь-шань, см. Гоби, X V , 258. Иня, р. Приморск. обл., впад. в ъ 5 сть- ское исповедаипе в е р ы . П о с л е Брест­ Инскую губу Охотск. моря; дл. 300 в. ского собора (1596 г.) употребляеть Иня, р . в ъ Томск, губ., прав. прит. насильственный м е р ы д л я введешя Оби; беретъ начало в ъ Кузнецк. у . ; д л . уши. Въ 1599' г. Сигизмунде Ш на­ 420 в. Р е ч и . обл. И. замечательна з н а ч а е т е И. шевскиме митрополнтоме. минер, богатствами, особенно камеи- Оне стремится подчинить себе КёевоПечерскую лавру, овладеваете в ъ ноугол. залежами. Ипакои (греч., повиновение, послу­ ВильнЁ православными храмами. На шание), наз ваше тропарей, которые него неудачно покушаются; т е р я е т е поются во время воскресной и празд­ лишь два пальца и приказываете по­ ничной службы, после великаго по­ ложить э т и пальцы в е а л т а р е на пре­ столе въ знаке своего мученичества. лиелея. Вскоре после этого о н е умеръ ( в е Ипат1евская Л~БТОПИСЬ, см. лгъто1013). И. написале много проповедей nUcu. и послаше к е кн. Константину ОстрожИпат1ввск|'й м о н а с т ы р ь (ИпатьевъТроицкШ), мужск. каеедральный мон. скому, г д е убеждале его принять унёю. близъ Костромы, па пр. бер. р . Ко­ Последнее помещено в е составленстромы, при впадеипи е я в ъ Волгу. номе по его поручеешо сочинении „АнОснованный въ 1330 г. родонач. Году- тнррисисе" (что значите: оспарива­ новыхъ Четой, И. м. получилъ историч. ние, споръ), составляющемъ о т в е т ь на известность благодаря пребыванию в ъ сочин. Христофора Филарета, опровернемъ Михаила ведоровиича, который гавшаго доводы Петра Скарги в ъ за­ въ местномъ Троицкомъ соборе (основ, щиту унии. въ 1586 г.) изъявилъ свое согласёе за­ Ипекакуана, Uragoga (Cephaelis) нять престолъ. Домъ, г д е онъ жилъ Ipecacuanha, маленький кустарнике изъ съ матсрыо, сохранился (въ реставри- сем. мареновыхе, с е сильно разветвляю­ ров. вид!;) допыне. Въ И. м. много щимся корневищеме, о т е котораго отг