* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
59 Инструменты музыкальные—Интеллигенция. во р о т е в ъ одномъ и з ъ романовъ Боборыкина и, несмотря на свою грамма тическую неуклюжесть и логическую расплывчатость, прочно укоренившее Инструменты музыкальные, см. ся в е нашеме словесномъ обиходе. Понятие И. объединяете собою пред музыкальные инструменты. Инсульте, приступе болезни. Объ ставителей умственной культуры, лю дей, професия которыхъ определяет апоплектическомъ И. см. апоплексгя. ИнсуррекШя, вооруженное возсташе ся ихъ знашями и дарованиями. Какъ более или менее значительной группы особая общественная группа И. поя населешя противъ государственной в л я е т с я на З а п а д е в м е с т е с ъ Возровласти, считаемой незаконной. Иногда ждешемъ (см. X I , 19) и по м е р е роста И. принимаешь характере войны (см. X I , высш. светск. образования, с ъ одной 51); инсургентъ, принимающий участие стороны, и просвещешя маесъ, съ дру въ И., повстанецъ. Д о 1848 г. И. на гой, занимаетъ все более и более вид зывалось въ Венгрш всеобщее опол ное место в ъ обществе. Первоначаль чение дворянъ, созывавшееся д л я за ная эволюция И. заключается в ъ томъ, что и з ъ положения, близкаго къ пара шиты страны. Инсъ-ннъ-Иекерфильдъ (Ince-in- зитизму у власть имущихъ, предста Makerfield), гор. в ъ англ. графстве вители различныхъ разветвлений И. Ланкастере; 21.262 жителей. Бума становятся людьми свободныхъ про гопрядильный фабрики, вагонострои фессий, т. е. такихъ, которыя в ъ ме ценатстве не нуждаются, нужны об тельные заводы. Интальо (intaglio, итал.), камень с ъ ществу и обществомъ поддерживают вытравленнымъ на немъ крепкой ся. Be своеме большинстве предста водкой рисункоме; эстампе, гравиро вители И. вербуются и з е третьяго сословш и по мере его экономического ванный крепкой водкой. Ср. гемма. роста становятся его идеологами. Таке Иятарс1я, см. мозаика. Интегральное исчислен!е, см. выс какъ пршбретеше знашй обходится шая математика, ХП, 83/86, и исчисле- дорого, то большинство идеологове третьяго cocnoBifl принадлежать к е те безконечно-малых* (прил.). Интеграция (отъ лат. integer, ц е л ь наиболее богатому и з ъ классовъ, соный), обевдиненность или цельность, ставляющихъ третье cocnoBie, т . е. противоположна дезинтеграции, т. е. къ буржуазш. Когда третьему сосло раздельности. Интегралдю, в м е с т е с е вие пришлось д а т ь решительное сра дифференциацией, Спенсере считаете жение старому порядку (Вел. франц. признаками р а з в и т м , т. е. эволюции. революция), И . ш л а впереди, сообщая Интегрирована дифференпДаль- назревшимъ матер^альныме отношен ы х ъ уравненШ, см. исчисленге без- ш я м ъ форму в ъ в и д е теоретическихе трактатове, деклараций, конституций, конечно-малыхъ. кодексове. Потоме и среди И. прои Интеллектуал н з т ъ , у ч е т я , признаюпця основное значение з а интел- зошло разделение, отражающее общую лектоме. Этическгй И. выводить нрав социальную дифференпдащю: и а ряду ственность и з ъ разума, напр., Сократе с е буржуазной И. явилась И. проле считалъ добродетель з н а т е м е . Мета- тарская (хотя нужно заметить, что физичеекгй И . признаете разумъ з а идеологами пролетар1ата часто явля сущность вещей. Таковы, напр., у ч е т е лись представители буржуазной И.). Платона объ идеяхъ, панлогизме Г е В ъ настоящее время у каждой более геля. Цсихологическгй И. (И. в ъ пси- или м е н е е влиятельной общественной хологш) разематриваеть разумъ, какъ группы есть своя И. Идейная исто основную силу или способность души, рия И. на З а п а д е и в е Россш есть въ частности, сводить волю и чувство- история общественной мысли. В е идейв а ш я к ъ представлешямъ, какъ, напр., номе отношении И.—наиболее актив ная общественная группа. Она всегда д е л а л ъ Гербартъ (см.). В. Л. Интеллнгенц1я (ср. франц. les i n - стремилась сообщить свое мировоззре tellectuels), слово, пущенное в ъ обо ние, теоретическое и практическое, ея части, которыя непосредственно прикладываются к ъ обрабатывающему ся изделие, какъ, напр., р е з ц ы , сверла, фрезеры, штампы и др. А. Гавриленко.