* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

31 Иннокентий. 32 свой взглядъ всеми аргументами, ко­ торые способны были дать каноническое право и схоластическая философля. Тутъ онъ не признавалъ никакихъ про­ тиворечий. „Господь даровалъ Петру управление не только церковью, но и всъмъ м1ромъ". „Князьямъ дана власть на земле, свягденникамъ — также на небе; первымъ — только надъ телами, последнимъ—также надъ душами. По­ скольку душа выше тела, постольку священство выше светской власти". „Королевская власть — луна, папская власть—солнце". Эти и подобный изре­ чения были его заввтнейшими убе­ ждениями, и онъ немало сд/влалъ для того, чтобы они не только нашли признаше, но и претворились в ъ жизнь. Но его непримиримая теорш, его на­ сильственная, буйная практика вызы­ вали, конечно, и большое противодвйCTBie и большое недовольство. Очень веруюшде и преданные церкви люди находили, что онъ действуешь не какъ полптикъ, а какъ слишкомъ молодой человекъ. Когда онъ умеръ (1216), разбитый сверхчеловечески-напряжен­ ной деятельностью, сравнительно очень молодымъ, его преемникамъ, которымъ нехватало его огромныхъ душевныхъ силъ, пришлось сторицею расплачи­ ваться з а его ошибки. Лучшая монограф'гя объ И. принадлежить A. Luchaire (6 т., 1904—1908). А. Дж. ИннокентШ, епископъ нркутсшй и нерчинсий, первый въ Сибири про­ славленный православной церковью святитель и чудотворецъ, род. въ Чер­ нигов, губ. въ роде Кульчицшхъ, въ 1680 или 1682 г. Воспитывался въ гиевской духовной академш и былъ постриженъ въ монахи въ Шево-Печерской лавре. Съ 1710 г. по 1719 г. преподавалъ въ моек, славяно-греколатинской академш, г д е дослужился до звашя префекта, затвмъ былъ соборнымъ 1вромонахомъ въ АлександроНевской лавре. Въ 1721 г. И. былъ хиротонисанъ во епископа переяславскаго и отправленъ въ Пекинъ. Назначеше въ Китай состоялось потому, что Петръ I желалъ иметь при русской духовной миссш въ Китае епископа, какъ это было въ римско-католической церкви. Но до Пекина И. не доехалъ: китайцы не пустили. Въ 1727 г. И. былъ назначенъ епископомъ иркутскимъ и нерчинскимъ и въ этомъ званш много поработалъ для поднятля умственнаго и нравственнаго уровня местнаго духовенства. Сконч. И. в ъ 1731 г, Въ 1805 г. были открыты его мощи. И. Поповъ. Иннокентий (Иванъ Алексеевичъ Борисовъ), арх1епископъ херсонский, выдаюпгдйся проповвдникъ и церков­ ный писатель, род. въ 1800 г. Окончивъ въ 1823 г. т е в с к . дух. акад., И. назначенъ былъ профессоромъ петерб. семинарш и в ъ томъ же году, по при­ нятии монашества, аанялъ каеедру богословск. наукъ в ъ пет. дух. акад., в ъ 1830 г.—рскторъ шевск. акад., въ 1836 г.—еписк. чигиринешй, в ъ 1841 г. еписк. вологодск1й, а затемъ харьковскШ, въ 1848 г. apxien. херсонсюй. Ум. въ 1857 г. Даровитый ученый и блестящШ лекторъ, И. въ качестве про­ фессора пет. акад. произвелъ корен­ ную ломку въ постановке преподаваш я богослов1Я, изгнавъ схоластику и рутину, введя историч. и историкосравнит. мотодъ и создавъ новыя отрасли богословск. науки. З д е с ь онъ проявлялъ научное творчество, разрабатывая первоисточники православн. учешл, и в ъ то же время ши­ роко пользовался западной, особ, про­ тестантской, богословск. литературой. Къ этому перюду относятся его три соч., з а которыя онъ получилъ въ 1829 г. степень доктора богослов in: „Жизнь св. Кигпиана", „Жизнь св. ап. Павла" и „Последнее дни зем­ ной жизни Хисуса Христа". Но осо­ бенно ярка была его деятельность но­ ватора въ шевск. дух. акад., и не только в ъ области богословия, но и светскихъ наукъ. Она навлекла на не­ го даже подозреше в ъ неблагонаме­ ренности и вызвала особое секретное дознаше по настояюю моек, митрополи­ та Филарета. Въ 1837 г, И. оставляетъ профессуру и посвящаетъ себя исклю­ чительно деламъ управлешя въ каче­ стве ректора и iepapxa, научнымъ занятшмъ и проповедничеству. Кроме основаннаго имъ въ 1836 г. журнала „Воскресное Чтеше", онъ началь ц е ­ лый рядъ сочинешй, иаъ которыхъ не в с е успелъ закончить. Изъ наиб, крупныхъ законч. его работъ особ.