* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

3 СОЦГЛЛЬНО-ЭКОНОМПЧЕСКГП ОБЗОРЪ Индш. 4 недалеко отстоящих* отъ Ища; олъ попадается до­ и индусской культуры. И псъ эти подразделен!* отпоелтвольно редко яъ Нпдостап* в сохранился коо-кдк» среди ся другъ к* другу иногда с* большим* недовер'он*. браманов* въ различных* частях* И. 2) ДравиМйаЫй, КаотовоВ режим* ставит* непреодолимую преграду како­ господствующ! 2 на юг*. Расдой полагав», что он* въ му бы то ив было объединеШю. Даже ивдунамъ, какъ чистом* вид* сохранился въ Чота-Пвглуръ я прнлехд- будто исповедуемый большипствон* насолен!л, въ д*"щяхъ проввкц'яхъ (сапталы въ Запад поя Бепгал1и, ствнтольпостн является еобрап1еи* различных* реднг1В, Скв. Орнсс* я Багалиуре, 1.700.000; мупда-я кхар1л въ объедннепныхъ только некоторым в общим* обрядами. Чота-Пагиуръ, говорят!* п» языках*, по прпцадлежаВъ виду втого, нечего н говорить сбъ одпон хакоВщвхъ къ лраввдШскои лингвистической семь*; ораопы ннбудь индусской культур-в, к let опасап'я культуры около 51Ю.О00 въ Чота-Нагвуре; гокды, 1.100.000 между И. расходятоя съ действительностью, если о ив поопроазИндраватя к Сол ер у, притокам к Годаверк (ораопы водятъ обычаи нядуискаго на селен! я по одной я той же 590.000 въ Оря сев говорят* ва дравид! Покнхъ), в* горах* схеме. Возле утончепныхъ дворцов* местных* хнлзей Сатура (Бхалы), Но, поввдвному, дравид! Йос1й ткпъ— к великолепных* священных* построен*, существу'югъ продукт» схрещнвая1я, въ состав* его вошлв норвобыт- племена, находящаяся еще в* диком* состояв!и; тщатель­ вые два тяпв иаселев!я Н.: одклъ негритосск ?,другой ное хлебопашество, пользующееся ирригационными капародственный австралийцу. 3) МопгольскШ тип*, въ ча­ дани, уживается с* первобытным* водсечвыиъ, ко­ стом* ввде встречаемый >ъ пограничном* гхмадаВсконъ чующим* земледелии*; возвышевоыя фил о со фок! я и дев, воле* между Тибетом* в И. я господствующ!3 по ту исходя щ! я во* ааптекзма я ведгшля къ вволюц1оввоИ сторону Брахмавутры. Эти таны, смешиваясь между теор!и, существуют* радомъ съ самыми наивными аписобоВ п съ другими еще типами, дала начало ито- миетпческамк веровав! я ив; рядом* съ пол я гаи 1*5 в ростепопяымъ типам*: 1) apiueno-dpaeudlilctttil господ­ нопогам!еЙ, требующими, чтобы дажо вдова оставалась ствует* въ бассейне Ганга, примись ар'Исков крови яерпоЙ мужу (и поэтому вдовы сжигались на кострах*), гамъ болъе, ч*м* выше социально о пол оме u ie (каста) существует* у поЛаров* в других* групп* материнское жителя, наоберотъ, драовдШскдя хропь преобладаетъ право в пол!апдр!я: по соседству съ демократическим* среда предсталжтелей нвашях* каст*; 2) мотоло- Отроем* джатовъ жиоутъ проникнуты о ара сто крати чаек «¬ дртидШкШ тип* преобладаетъ въ Бевгал[и ж Асса­ мп принципами кланы раджлутоа*. С овальный строй И. ма, монголе я дни 8 тип* проникла* сюда, кажется, сумел* согласовать B e t ати противоречащее яэаямпо изъ Тибета; вообще, арИская примаса въ Бенгаллн обычаи, укладывая мжъ (за исключен!ей* нежногоочень незначительна; 3) скиееко-^peвиШскШ тноъ, чкелеппыхъ саиостоятельныхъ племен*) а* кастовой результат* соеднпеп1я стенных* вдемеятоа* Централь­ режнмъ: каждая каста, даже въ городское жизни, поль­ ной' Аэ1и (Туркестана), проникших* въ Н. еще до ар!3- зуется полней шей аятовом'еВ, обладает* собствен вой цевъ, съ дреандДиоким* таном* (сюда принадлежать организацией*, ел обычаи, объясняемые той жди другой маратхв); 4) тюрхо-ираняйЯ въ пограничной полос* ме­ релнг'озноВ легендой, не прикосновенны. И даже деревня, жду р. Индом* и Афганистаном* (высок 1 рост* и строен1е которая, паходлсь подъ властью тоВ же земли, должна Д носа, арЦщевъ, брахикефализм* тюркских* п л омой*). На представлять болео разпообраэ!п въ своем* социальном* основашн втихъ данных* можно предположить, что на строе, является ж* высшей степени разнообразной еднполуострова обитали первоначально племена, родствен­ пиоеВ. Ней* некогда противопоставлял* деревенскую ный негрвтосскоВ раса н австрийцам*. Благодаря ипдуесхую общину •ападпо-еиропоВсиоВ. Но вовМоыя скрещилав1ю съ расовыми ехемонтамв, ближе еще пе наследовавши домазали, что нельзя говорить о тахоВ определенными, вознвклв дравпд!Всх!е народы, которые общие*. ,Въ Декана преобладает* та т . деревень, носяоттвеяидн пергобытиих* жителе В въ горы: самостоятель­ щ!В пиввапЮ raigaltaari, вапомипяющШ подпорное вданым, племена, г>вор>.щ1л л а языках* нупху ж обктаю- д*н1о Европы: каждый сели пан* вполп* самостоятельный щ!я в* горах* Чота-Нагпур», остатка етххъ туземце а*. независимый хозяин*, у деревни пет» никаких* общи* Постоянная нпфвхьтрапДя мояголоидныхъ типов* нэ* у год! Я, за нсключен1ехъ священ ной рощи я кладбища. Тибета, Средней Лз1и, Индокитая, изменяя фиэичесвДВ Въ Пепдждби, особенно у демократических» пдененъ, тип*, м оставила других* осязательных* следов». въ род* джатовъ, основным* строем* деревни является Вторгавтгся, наконец», арИцы, отдельными пдонепамн, братская общвпа bhaiachara, разделяющая угод1я изъ бассеВна Инда распространяю тек но бассейну Ганга по числу едоков* ала рабочих» сил». Въ Раджпутане я превращают* его насслев'е въ яязш!л касты, создают* и среди ари сто крат вческаго лронсхаждеп1я дерепопь в* индусскую циаплааац'ю, которой, впрочем*, положило Иядостап* в въ Дептрвльвой И., преобладает* строй начало уже нхъ предшеетлеппняи; релнг!я пришельцев*, patiidari,—иногда несколько сот* м тысяч* человек* кскаженпая, распространяется но всему полуострову, аа владеют* сообща угод 1яих, разделяют* их* пср1одвчески, исключения*всмпогочяелекяыхъплемеп*, охрапаемых* при чем* восходят* до далокаго продиа, отстоящего лесами ж горами и остающихся и теперь нохудахяма, отъ пил* за несколько покольпИ, и высчитывают*, при чемъ арИЗскШ язык* прониваетъ даже въ ся верпую какую часть общаго вледешя приходится на каждого часть Декана. По втек* культурным* иоадъ8етв1лнъ пэ* его сыпоа*, как* часть иаждаг-j сына распалясь на сопутствовало соответствен в ее распространено фнзи- между ого сыновей ж т. д., и таким* образок* иъ своеоб­ чоскаго типа ар!Вцев*: он* появляется редко и* чистом* разных» единваах* выражают* часть каждого живущего вид* даже яъ басссВн* Ганга и отсутствует* на юга. члена н ооотеегетневно наделяют* его правами в обязан» Чем* ниже хдета, гам* сильнее обваружнвеются черты ностями. Ва малабарсвом» берегу основой еец'алъпаго лица, своВетвеппыя первобытному васелен1ю. Словом*, строя являются семейный (иногда опирающейся ла мате­ Н.---ато совокупность миогочвелоппыхъ языковъ я пло­ ринском* праве) общииы, жинущ1я отдельными хутора* ме в*, прекращенных* в» касты нлн даже оставшихся мн. Иногда аристократическая община pattldari является самостоятельным в и находящихся им* хдетоааго строя о С шипоЙ •емхеилядвльисвъ, вемлгдъл'ок* же занимаются 1