* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
549 Илнбд1атизац1я—Ижиунитеть. 550 «носятся имматрикулированные, а так же и свидетельства, выдаваемый имъ въ удостоверение И., называются ма трикулами, Нлшед1атнэац[я, см. медъатизацгя. Ижлерманъ, Карлъ, нем. писатель, род. въ 1796 г., участвовалъ въ Оте честв, воине (1815), написалъ брошюру противъ студенческого движения, сож женную во время демонстрации на Вартюурге(1817), былъ директоромъ театра в ъ Дюссельдорфе (1834—37), въ каче стве котораго много сдълалъ для раз вития театрал, дела, ум. въ 1840 г. По •свонмъ взглядамъ И. принадлежалъ къ локоленио последдихь романтиковъ. Чувствуя инстинктивную тягу къ от ливавшей феодальной старине, онъ былъ убежденнымъ противникомъ но вой бюргерской культуры во всехъ ея экономическихъ и духовныхъ проявлешяхъ, отъ которой уходилъ въ патр!-архальный М1ръ деревни. Въ романе „DieEpigonen (1836) онъ оплакиваетъ гибель аристократия, вытесняемой вос ходящей буржуаз1ей, противополагаешь „прозе* новой жизни „поэз1ю фео дального поместья, заставляешь героя уничтожить построенную на м е с т е зам ка фабрику и отдать землю крестья намъ. Въ романе „MUnchhausen" (1839) дворянство изображено уже въ более теыныхъ тонахъ, какъ классъ эконо мически разоряющийся, духовно выро ждающийся, при чемъ авторъ еще более отрицательно относится къ новой бур жуазной культуре съ ея коммерче скими, индивидуалистическими н кри тическими тенденщями, воплощенной въ лице Мюнхгаузена. Въ этотъ ро манъ вставлена повесть „Der Oberhof", г д е И. противополагаешь отживающе му дворянству и торжествующему ка питализму, какъ идеалъ, быть кресть янства съ его патр1архальными нравами и крепкими устоями. Продолжая въ лит. отношении традицш классич. и ромапт. драмы („Hofer , „МегНп" и мн. др.) и романт. поэмы (въ сатир., впрочемъ, окраске) ( Tulifantchen ), И. вместе съ темъ положилъ въ Германш основаше сощальн. роману („Epigonen") и де ревенек, довести (,,Oberhof"). В. Фр. ИиииграпДя, см. переселена. Ишяортель, см. цминъ. Иишунитетъ (Immunitas, immunity), w 1 и tt u n въ феод, праве даруемая королемъ свонмъ вассаламъ свобода отъ суда королевскихъ чиновниковъ; это тотъ институшь, благодаря которому феода лизация привела хъ распадение- госу дарственной власти (см. ХШ, 453). Отказываясь отъ права посылать сво ихъ чиновниковъ въ земли своихъ вассаловъ для суда, король отказывался одновременно отъ части своего суверенитета и отъ доходовъ, связанныхъ' съ судомъ. То и другое переходило къ барону, который, получивъ соответ ствующую грамоту, и суди л ь самъ (лично или черезъ посредство своихъ делегатовъ) и получалъ въ свою поль зу судебный пошлины. Опираясь на И., бароны еще больше - расширили ч сферу своихъ политическихъ правъ. Въ Германш, и еще больше въ Ита лш, при Отгоне I и его преемникахъ, расширенный И., дарованный епископамъ, сеньерамъ городовъ, послужилъ краеугольнымъ камнемъ городской сво боды (см. ХШ, 468). Л. Дж. И м у н и т е т ъ , или нееоспргимчивость къ болгьзнямъ. Съ очень давнихъ поръ было известно, что люди и животныя, несмотря на частое нахождеше въ услов1яхъ, очень благогфятствующнхъ заражению, твмъ не менее избегають 'его, обнаруживая твмъ особенную невосприимчивость. И. связанъ съ организащей и потому на ходится въ зависимости отъ вида или расы, къ которой принадлежитъ дан ный организмъ. Такъ, человекъ невоспршмчивъ ко многимъ болезнямъ домашнихъ животныхъ, каковы: чума рогатаго скота, мышь, овечья оспа, куриная холера и проч. Друтая болезни домашнихъ животныхъ, между кото рыми назовемъ сибирскую язву, саль, бугорчатку, столбнякъ, одинаково при липчивы и къ человеку. Но между человеческими болезнями есть и та т я , по отношению къ которымъ не восприимчивы домашшя животныя. На зовемъ изъ числа ихъ холеру, брюш ной, сыпной и возвратный тифы. Какъ примерь расоваго И. приведемъ алжирскихъ барановъ, отличающихся не измеримо меньшей восприимчивостью къ сибирской язве и овечьей оспе, чемъ европейская и особенно испан ская овцы. ( *