* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

391 Ивановъ. 392 выразительный лица толпы,—все это собственный создашя И. Но подле этого совершенно новаго чувствуется старая академичность композицш и какая-то вымученность. Продолжитель­ ная работа убила свежесть впечатле­ ний у самого художника, и это осла­ било силу превосходно задуманныхъ и разработанныхъ типовъ при пере­ несении ихъ на полотно. Слить мозаи* чески наработанное въ одно целое какъ въ композицш, такъ и въ краскахъ было необычайно трудно, и картина, сильная и глубокая, не даеть соответ­ ствующая впечатденёя. Эта картина была вторымъ этапомъ въ развитей творчества И. Въ ней онъ даль чрезвычайно много новаго, но не утратилъ связи со старымъ. Окончательно порываетъ И. со старымъ въ послед­ ней першдъ своей деятельности, начавшёйся съ 1846 г. Въ воззрешяхъ И. въ это время совершается переломъ. Собьгпя 1848 г., ч т е т е книге по современяымъ вопросамъ, углублеше въ изученее сочинешй богословско-критическаго направлешя, особенно „Жиз­ ни Христа" Штрауса „навели И. на ряде мыслей, отъ которыхъ онъ не могъ отделаться". Оне задумывался надъ совершеинымъ и приходилъ къ заключению, что „передъ последними решешями учености литературной основная мысль его картины „Явлеше Христа народу" не стоите на надле­ жащей высоте". Картина въ его глазахъ понижается. Оне охладеваешь къ ней. Теперь искусство, по егомненио, должно получить новое пазначеше, и онъ принимается аа „работу гораздо важнейшую". Эта работа—рисунки къ Библш. И. мечтаешь о создаши осо­ баго храма, где на сшЬнахъ будуть размещены изображешя изе жизни Христа и подле нихъ ветхозаветные прообразы главныхъ евангельскихъ моментовъ. Эскизы для этихъ изображе­ ний и занимали творчество И. съ 1846 г. по 1858 г. Онъ задался целью изобразить собьгпя въ той восточной обстановке, въ какой они могли пред­ ставляться соврем енникамъ Христа. Ранее приходившая ему мысль о не­ обходимости посещешя Палестины теперь крепнешь. Онъ стремится про­ никнуть въ духе еврейства и Востока и углубляется въ изучеше археологш и исторёи. Онъ упорно работаешь, де­ лая на самихе эскизахъ ссылки на Библш и заметки для обоснования то­ го или другого пониманея. Эти эскизы резко отличаются отъ предшествуюшихъ работъ И. по духу и стилю. Въ нихъ онъ совершенно отрешается отъ стараго, не стесняется условно­ стями, творите совершенно самостоя­ тельно и создаете оригинальный ком­ позицш. Акварелью, сетей, углемъ и харандашемъ И. сделаны 258 эскизовъ. Они полны мистицизма и величёя, красоты и силы въ краскахъ, по­ разительны по широте и свободе исполнения. Въ 1858 г., после 28-летняго пребывашя в е Италш, И. вынуждепъ былъ по недостатку средствъ возвратиться на родину. Постаревшей, осунувшейся, полубольной, И. привезъ въ Петербурге картину и выставилъ ее вместе съ этюдами сначала въ Зимнемъ дворце для государя, а за­ темъ въ академш художествъ для пуб­ лики. Религиозная тема мало затрону­ ла русское общество, увлеченное въ то время общественными интересами. Но картина все-таки создала И, круп­ ную известность. Известность, однако, пришла слишкомъ поздно: въ томе же году И. скончался оте холеры. После смерти художника картина была npiобретена императоромъ Александромъ П и подарена въ Румяндевскей музей вместе со всеми этюдами. Ту­ да же были пожертвованы братомъ художника С. А. его эскизы. Жизнь И. была непрерьшнымъ трудомъ и искашемъ. Во имя подвига служешя искусству, которое для него было свя­ тыней, онъ пожертвовалъ всемъ, что ему было дорого, отрекся отъ личнаго счастья. Сила внутреннего горешя преображала И. Забитый и прини­ женный, онъ звалъ къ свободе художественнаго творчества. Робкёй въ жизнй, онъ въ искусстве смело шелъ на борьбу съ рутиной. Очень рано, однимъ изъ первыхъ, онъ началъ про­ поведь реализма въ краскахъ и фор* ме. Глубошй и индивидуальный, онъ стояле одиноко: у него не было среди современниковъ последователей. Но за­ то онъ былъ настоящимъ воплощенёемъ идеализма и глубины чувства