* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
281 ЗлатовратеЮй. 282 время, благодаря близкому родству съ бъднымъ сельскимъ духовенствомъ, въ его семье не прекращалась не посредственная связь съ деревней. Сре ди этихъ-то условШ и зарождались его первыя „сознательный впечатле ния". Еще въ то время 3. обнаружилъ склонность къ писательству: онъ писалъ разсказы, повести, стихи, велъ школьный журналъ... Подъ конецъ пре быв ашя 3. въ гимназш, дела отца его пошли плохо: новый предводитель дво рянства отказалъ ему отъ места, и семья очутилась въ безвыходномъ по ложешй; 3. не могъ осуществить своей мечты поступить студентомъ въ мо сковски университетъ. Побывъ въ немъ годъ вольнослушателемъ, онъ поступилъ въ с.-петербургсшй техно логически институтъ, котораго не кончилъ. Съ этого времени для 3. нача лась тяжелая жизнь, борьба за у ч е т е , за кусокъ хлеба... Въ 1866 г. 3. попалъ случайно въ корректоры газеты „Сынъ Отечества", что и послужило, вероятно, внъшнимъ толчкомъ, заста вив шимъ его попробовать свои силы въ печати: онъ снесъ въ „Искру* В. С. Курочкина свой первый неболь шой разсказъ изъ народнаго быта „Падежъ скота", который былъ при нять и напечатать. Этимъ и началась его литературная деятельность, съ этого времени онъ сталъ помещать так!е же неболыше очерки, преимуще ственно изъ народнаго быта времени освобожден^, въ „Будильнике" (подъ редакщей Н. Степанова), „Новостяхъ", „Неделе" и т. п. издашяхъ. Вскоре после первыхъ своихъ опытовъ 3. захворалъ и долженъ былъ для попра вления расшатаннаго здоровья уехать ва родину, где отецъ его въ то время былъ мелкимъ чиновникомъ при окружномъ суде. Оправившись въ деревне, 3. написалъ повесть „Крестьяне при сяжные", напечатанную въ „Отечественныхъ Запискахъ" въ 1874 г.,— первую серьезную работу, обратившую на него внимание публики и составив шую ему известное имя и положеше въ литературе. Только съ этого вре мени определилась вполне литера турная физюном!я 3. Въ этой повести онъ преследуетъ не столько общественныя, сколько психологичесшя 1 цели, и рисуетъ намъ съ больпшмъ знашемъ дела симпатичный черты на роднаго характера, его мягкосердечие,, совестливость, благодупие. Изъ позднейшихъ произведений 3. наибольшее вниман1е обратили на себя напечатан ный также въ „Отечествепныхь За пискахъ" его „Деревенсюе будни" (1878—79 гг.), „Устои" (1878—82 rr.Jf. затемъ более мелшя, какъ-то „Городъ рабочихъ" (1888 г.), „Король Ллръ" (1880 г.), „Золотыя сердца" (1878 r.V Самымъ замечательнымъ изъ всехъ нихъ является бытовой очеркъ „Дере венсюе будни". Это прямо диевникъ. или записки наблюдателя безъ вся кихъ художественныхъ замысловъ, хотя съ однообразными но глубоки мъ содержашемъ; въ нихъ авторъ является правдивымъ летописцемъ общины, умеющимъ и въ незаиетныхъ и безразличныхъ на первый вэглядъ мелочахъ уловить отражеше „м1рского" устрой ства, определяющаго весь складъ жизни; и воззрений трудящагося руссхаго на рода. Въ основу этого строя легли, помнешю 3., четыре принципа: 1) га рантия нравственной индивидуальной свободы, 2) гарантия равноправнаяучастия личностей въ обшнняыхъ сходахъ и судахъ, 3) гаранты равнаго экономическая благосостояния чле новъ общины, достигаемая правомъ общаго труда и общаго пользования; результатами е я , и 4) общинная по мощь во всехъ случаяхъ, когда пер вые три принципа окажутся недостач точными для охранешя правъ лич ности. Гармонич. организация можетъ получиться только при полномъ и равномерномъ взаимодействш этихъ элементовъ. Правда, самъ 3. не можетъ сказать съ полной достоверностью, воплощалъ ли народъ въ какой-нибудь моментъ своей жизни вполне свои общинные идеалы, но несомненно для него то, что и въ современной общи не- мы находи мъ зачатки и проявления всехъ четырехъ элементовъ схемы и „притомъ такъ, что тамъ, г д е внеш ний воздейств1я и услов1Я были наи менее сильны, тамъ зачатки эти почти достигали полной гармонии, г д е же воздейств1я эти наложили тяжелую печать и извратили исконное мёровоззреше народа, традиции и его обычаи,.