* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

515 З а п а д ъ — З м а с ъ арш1н и флота. 516 этомъ смысле о 3. въ Россш можно говорить уже съ XVII—XVIH вв., т.-е. съ первыхъ же момеитовъ более близкаго сопрнкосновешя русскаго обще­ ства съ западно-европейской культу­ рой. Къ концу XVDI в. увлечете по­ следней успело вызвать и некоторый протестъ противъ себя въ виде защиты самобытности, защиты, которая, въ свою очередь, вынудила поклоинпковъ западной культуры искать теоретиче­ ского оправдания своей познщи и на­ ходить таковое въ доказательстве оди­ наковости пути историческаго развитш для всехъ народовъ и въ утвержденш, что самобытность Россш объясняется просто ея отсталостью на этомъ пути. Такъ слагалась уже некоторая Teopin 3. или, по крайней мере, появлялись задатки такой теорш. Въ более закоиченномъ виде она сложилась, однако, только уже въ XIX в. И, соответственно этому, самый терминъ 3., въ более тЪсномъ и точномъ его смысле, при­ лагается къ определенному умствен­ ному течешю, возникшему въ среде русской интеллигенции въ 30-хъ и 40-хъ годахъ XIX в., въ противовесъ образо­ вавшемуся въ то же время, славяно­ фильству. Идейнымъ источникомъ обоихъ этихъ течетй послужила немец­ кая метафизическая философ1я начала XXX столетия. Но въ то время какъ славянофилы, опираясь главнымъ обра­ зомъ иа идеи Шеллинга, полагали въ основу своего м1ропониматя религиоз­ ную идею и идеализировали основы русскаго быта, западники, исходя изъ философскихъ построешй Гегеля и его школы, стремились создать себе м>ровоззреше на почве науки и подвер­ гали безпощадной критике весь отече­ ственный быть. Тогда какъ славяно­ филы были уверены, что Западная Европа уже отжила спой вЪкъ, а Россш предстоитъ явить Mipy зрелище новой, еще невиданной имъ культуры, запад­ ники, вождями которыхъ являлись БелинскШ, Герценъ и Грановский, держались того убеждешя, что все народы проходятъ одинъ и тотъ же путь развит1я, и специально для Poccin отводили, по крайней мере на бли­ жайшее время, сравнительно скромную роль ученицы Западной Европы. Въ сфере политики 3., если не считать времеиныхъ и более или менее слу­ чайныхъ уклонений отдельныхъ его представителей, явилось носителемъ либерализма и радикализма; нзъ его же среды вышли и первые проповед­ ники социализма въ Россш—въ лице Герцена и петрашевцевъ. Въ идейной борьбе съ славянофильствомъ 3. срав­ нительно быстро одержало решитель­ ную победу, но, по мере того какъ въ ходе этой борьбы его первона­ чально черезчуръ обида и абстракт­ ный схемы наполнялись живымъ и конкретнымъ содержашемъ, само 3. переживало процессъ дальнейшего развитая, нарушавшаго его прежнюю цельность. Уже къ 60-мъ годамъ XIX в. окончательно выяснилась не­ состоятельность славянофильства, не успввшаго прюбрЪсти себе и автори­ тета въ широкихъ кругахъ интелли­ гентного русскаго общества. Но къ тому же времени победившее 3. ре­ шительно распалось на несколько различныхъ и подчасъ враждебныхъ другъ другу течешй, благодаря чему съ этого момента самый терминъ 3. утратилъ свое, раньше вполне опре­ деленное, значеше. В. Мякотинъ. Западъ, см. небесная сфера. Запалъ (артилл.), сквозной каналъ въ орудш (см.), служащий для воспламенешя заряда. Запальчивость! см. аффектъ. Запарнван1е снтца, см. ситцена­ бивное производство. З а п а с ъ арн1и и флота. СокращеHie срока пребывания на действит. военной службе вызвало организацию запаса; онъ состоитъ изъ офицеровъ, чиновниковъ воеин. ведомства и иижнихъ чиновъ и служить для приведешя войскъ, въ случае необходимости, въ полный боевой составъ. Законъ различаете общий срокъ службы и срокъ действит. службы. Лица, отбывШ1Я последшй, на время до окончания общаго срока зачисляются въ запасъ: нижше чины немедленно, а офицеры и чиновники по ихъ желанно или по представлешю начальства. Состояние въ запасе не считаются военнослужа­ щими: они состоять лишь на учете и могутъ быть призываемы на учебные сборы: офицеры и чиновники не более 3-хъ разъ, каждый разъ не свыше