* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
183 Жерошъ—Жврсонъ. 184 „Бездомные" (1900), „Пепелъ" (1904), Жвромъ Бонапартъ, см. VI, 278/279„HcTopiH греха" (1908), „Роза", „СулЖеронъ (Gerome), Жанъ Лсонъ, ковскШ" (1910), „Краса жизни" (1912)— французскШ живопнсецъ и скульпторъ, вызывали сенсащю въ польскомъ об р. въ 1824 г. Ж., ученикъ Делароша, об ществ* и породили целую литерату ратился къ изображетю жизни античн. ру. Талантъ Ж., лирическШ по пре Mipa, Востока и старой Францш. Онъ имуществу, достигаетъ наибольшей изображалъ: „Пвтуппй бой въГрецш", силы въ изображеши страдашя оди „Фрниу передъ судьями", „Сократа, нокой души и въ картинахъ польской отыскивающаго Алкигпада у Аспазш", природы. Лирнзмомъ запечатлены луч- „Лупанаръ", „Клеопатру и Цезаря", пня страницы и его разсказовъ, и его „Римскнхъ авгуровъ". „Наборъ рекрусошальныхъ ромаиовъ, какъ „Ъездом- товъ въ Египте", „Прогулку гарема", ные * и „Истор1я греха", и историче „Турецгая бани", „Людовика XIV и ской повести „Пепелъ". Въ обрисовке Мольера". Во всехъ своихъ картинахъ типовъ. въ изображении быта, массо- Ж. выказываетъ соэнательн. выборъ сю выхъ сценъ, въ конструкцш романа Ж. жета, вдумчивую трактовку, вниматель далеко не такой мастеръ, какимъ онъ ное изучеше жизни и обычаевъ и археообнаруживаетъ себя въ лирической логнчесьая познашя. Но удачно выби прозе. Огромная популярность Ж. въ рая моменты, тщательно воспроизводя Польше, особенно среди пнтеллиген- внешнюю сторону жизни, Ж. не всегда uiii, объясняется мотивами, которыми угадываетъ верно внутреннее содержа проникнуто его творчество: это, съ ло. Ж. прекрасно владеетъ рисункомъ, одной стороны,—мотивъ политически, хорошо чувствуетъ форму, но краски тоска по свободе, скорбь объ униже- его лишены жизни. Въ этомъ сказа iii 11 польскаго народа, съ другой,—мо лось скульптурное чувство Ж., которое тивъ социальный, сочувств!е къ тру было у него сильно развито, какъ по дящимся и обездоленнымъ, протестъ казывает* его оригинальная сидящая противъ мещанства, пошлости и убо женская фигура, олицетворяющая тажества современной жизни. Патриоти аагрскШ некрополь. Она полна силы и ческая нотка, раздававшаяся и въ своеобразной красоты. Ж. умеръ въ раннихъ разсказахъ Ж. („Когда рас- 1904 г. К. Т. клюютъ насъ вороны", „Могила"), зазву Жврсонъ, Жанъ Шарлье де (1303— чала особенно сильно въ более позд 1429), франц. ученый и богослпвъ, род. них* произведешяхъ (,Дума о гет въ крестьянской семье, учнлся въ Па мане", „СулковскШ" — историческая риже, быстро занялъ выдающееся ме трагед1я, „Роза"—символическая дра сто въпарижск. университете, бывшемъ ма, „Краса жизни"—романъ, „Верная тогда въ апогее своей славы, и 32-хъ л, река"—повесть). Чуткость ко всякой былъ сделанъ ректоромъ его. Въ этотъ боли, склонность рисовать картины специально университетски першдъ страдашя и часто сгущать краски, на своей деятельности Ж. старается осво громождать ужасы создаетъ иногда бодить преподаваше отъ схоластич. въ произведен'шхъ Ж. впечатление тонкостей и внести въ него живую и бознадсжнаго пессимизма, но этой теплую евангелическую струю; его зобезнадежности, въ сущности, у него вуть поэтому doctor christianissimus. н*тъ, и въ творчеств* его видно иска- Его философская позищя характери Hie такой душевной силы, которая зуется соединешемъ мистицизма въ могла бы преодолеть ужасъ жизни. дух* St-Victor'a съ номиналистиче Большинство произведений Ж. переве ским* отказомъ отъ метафизики, близдено на руск. яз. (изд. „Молодая Поль кимъ къ позиши Оккама. Но основное ша"). Критическая литература о Ж. на значеше Ж. связано съ другим* nepiпольскомъ языке довольно обширна; одомъ его жизни, целикомъ отданнымъ наиболее значительный характеристи борьбе съ великимъ расколомъ (си. ки даютъ: Brzozotcski, „О S. Z."; Feld- папство). Ж. вложилъ въ требоваше man, „О tworczosci Wyspianskiego i Z"; созыва вселенскаго собора всю свою Л. Козловшй, „Стефанъ Ж*" („Русск. энерйю и писалъ трактатъ аа трактаБог.", кн. IV. 1913 г.). Л. К. томъ, отстаивая право собора и по1