* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
175 ЖенскШ вопросъ. 176 щаго вл1яшя городовъ, оставляють въ ницы и проститутки, разодетый въ распоряжении матери все больше сво- изящныя одвяшя, едъманныя чужими боднаго времени, въ то время какъпро- руками, и питавшаяся тонкой, изыскан фессюнолышя обязанности и полити ной пищей, продуктомъ труда другихъ; ческие интересы мужа отвлекаютъ его имъ прислуживали, за ними ухаживали отъ домашняго очага... Происходить друпе". Въ древней Греши, Риме, неизбежное разложение традищонной Персш ц другихъ местахъ еще въ семьи. Незаиятыя матери и супруги древности трудъ рабовь освобождалъ могутъ убивать свое свободное время женщинъ богаты хъ классовъ отъ му на удовольств!я или посвятить его на скульной и всякой другой работы. Въ полезную деятельность". „Даже мел- Париже, Нью-1орке, Берлине, Лондоне 1пя работы постепенно уходятъ изъ и другихъ болыпихъ цнвилизованныхъ круга женской деятельности —пишетъ городахъ женщины повторяютъ судьбу Олив1Я Шрейнеръ. „Въ современныхъ рабовладельцевъ древняго Mipa. Вла городахъ паши ковры выколачиваются, дея рабами, которые все за нихъ сденаши окна чистятся, и наши полы на лаютъ, состоятельный женщины „ле тираются машинами или особыми жали на диване, катались въ экнпалюдьми, очень часто мужчинами... жахъ или ездили въ повозкахъ, укра Теперь даже домашняя швейная ма шенный драгоценностями. Оне стре шина, почти вполне заменившая ста мились расточительностью и удовольринную иглу, уже становится устаре ств1ями наполнить чрезмерную пустоту лой, н тысячи пшейныхъ машинъ, жизни, образовавшуюся благодаря пол прнводимыхъ въ движете на фабрике ному отсутствт продуктивной дея центральной двигательной машиной, тельности. И по мере того какъ бе снабжаютъ не только мужа, но и самое лели ихъ руки, а ихъ телосложете жеищииу почту! всеми принадлежно становилось нежнее, имъ, наконецъ, стями туалета, отъ фуфайки до вы стало противно само материнство, един ходной кофты включительно". Все это ственное дело, которое у нихъ еще содействуешь „падетю древняго миеа оставалось... Во многихъ случаяхъ разо томъ, что кройка и шитье одежды слабленность женщины достигала та для семьи были исключительно жен- кого предела, что даже радость и скимъ деломъ". Благодаря этому счастье создания новыхъ жизней—эта зреешь зерно грознаго общественнаго гордость и блаженство здоровыхъ жен явлешя: паразитнзмаженщинъ. Гонимая щинъ— становилось ей непереносимо. нуждой, женщина демократическнхъ Она стремилась избавиться отъ дето слоевъ не станешь паразитомъ, нужда рождения... И ни въ положенш жены, заставить ее найти приложение своихъ ни въ положенш любовницы, ни въ по силъ. Женщина же привилегирован- ложенш проститутки она ничемъ не ныхъ сословШ стоить передъ опас содействовала активнымъ производиностью превращения въ паразита. „Муж- тельнымъ работамъ своего общества... чипы господствующаго класса,—гово Она была „изящной дамой", челове рить 0. Шрейнеръ,—всегда и повсюду ческой самкой, паразитомъ, самымъ старались захватить въ свои руки все смертоноснымъ изъ всехъ микробовъ, вновь открывавшаяся интеллигеитныя который когда-либо можетъ появиться ванят1я... А женщины господствующаго на общественномъ организме". Эта класса, мускульная работа которыхъ самка, женщина-паразитъ, уже не спо уже была не нужна, и которыя не могли собна, конечно, ни къ какой борьбе. добиться для себя аанятЫ новаго рода, Но и среди женщинъ привилегиропопадали въ такое положение, при ко ванныхъ классовъ растущая духовная торомъ оне не выполняли никакихъ культура создала уже довольно значи активны хъ общественныхъ обязанно тельные кадры передовыхъ женщинъ, стей, а существовали только благодаря понимающнхъвесь ужасъ паразитизма. пассивному исполнен! ю своихъ поло- Эти женщины начннаютъ понимать выхъ функций... И вотъ тогда на ме значеше коренныхъ изменений въ сто деятельно работавшихъ женщинъ, структуре всего общества,—а следова появились слабосильныя жены, налож тельно, и въ ихъ личной судьбе. Если