* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

583 Египетъ. 584 Е. при первыхъ омайядахъ ислам* широко распространился. Изменилась и внутренняя политика арабскпхъ завоевателей; они прочно осели въ стране, выдвливе тесно связанный се местными интересами торговый и землевладельческий классы. При омапя­ дахъ Б. не игралъ самостоятельной политической роли въ мусулъманскомъ Mipa. Политически мъ дентромъ хали­ фата былъ Дамаске, а ве Африке средо­ точие мусульманская владычества было не въ Е., а значительно западнее, веКейроваде (южнее Кареагена), осно­ ванном* Мослимомъ ибнъ-Окбой, пол­ ководцем* халифов* Моавш и Езида. Такое удалеше Е. отъ места, где разыгрывалась полная междуусобш, внутреннихъ и внешних* потрясений истор1Я арабскаго халифата, должно было способствовать мирному развитие страны. Однако, спокойств1еивъ Египте было только относительным*. Арабская аристократа, изъ среды которой назна­ чались наместники, была своевольна и мятежна. И въ исторш Б. при дамас­ ских* омайядахъ неоднократно встре­ чаются попытки наместников* закре­ пить за собой верховную власть. Въ средине УЩ века, после смерти ха­ лифа Хишама (743 г.), ве халифате возникла междуусобная война,некото­ рой погибла династш омайядове. Вместе се другими частями ихъ государства Б. подпале подъ власть аббассидовъ. Эти годы смуты и первые годы пра­ вления новой династш были тяжелым* временем* для Е., особенно царствов а т е жестоких* халифов* Саффаха и Мансура. Но скоро наступила новая эра благосостояния и cnoKoficTBin. Опи­ раясь на свои войска, аббассиды успешно боролись съ мятежной араб­ ской аристократией и, сломив* ея со­ противление, установили режимъ, кото­ рый, по аналогш, можно назвать про­ свещенным* абсолютизмом*. Отдален­ ность политическагоцентра халифата— Багдада—обезпечивала Е. спокойное и мирное пользование мудрой экономи­ ческой политикой аббассидовъ, раз­ вившей оживленный торговый обмен* по зависевшим* оть них* морскимъи караванньтмепутяме.иве тоже время— полунезависимое существовавie, благо­ даря чему страна была и въ полити­ ческом* и экономическом* отношени­ ях* подготовлена къ ожидавшей ее вскоре самостоятельности. Связь между туземным* и коренным* насеявшем* упрочивалась веротерпимостью прави­ телей страны. Объ этомъ свидетель­ ствуете, между прочим*, 1ерусалнмскш соборе 836 г., на который съеха­ лось больше 1500 епископовъ и iepeевъ изъ Е., Сирш и Палестины. Но владычество аббассидовъ недолго про­ держалось въ Б. Какъ и все восточ­ ный деспотш, основанныя на военной силе, халифате сталъ клониться къ упадку, какъ только сошли въ могилу государи, умевшие держать въ руках* войска, опору престола. Наступила эпоха преторианских* смуте, и госу­ дарство начало распадаться на составныя части, пршбретавппя самостоя­ тельность путемъ измены и мятежа правителя или полководца. Этому тре­ вожному и неопределенному положешю скоро положило конец* завоевание Е. фатимидами, арабской династией, владевшей Тунисом* и другими бер­ берскими землями. Фатимиды были исмаилитами. Эмиссары этой могуще­ ственной и стремившейся ке полити­ ческому преобладанию секты вели дея­ тельную пропаганду въ Е., подготовляя его завоеваше. Въ 968 г. фатимиде Моыззе послал* въ Е. своего полко­ водца Джаухара, который легко овладвле всей страной. Въ 972 г. Моыззъ переселился въ построенный Джаухаромъ на нижнем* течеши Нила Каир*. Съ воцарешя фатимидовъ для страны началась новая эра р а з в и т . Съ этого времени Е. сделался самостоятельным* и вл!ятельнымъ политическим* и рели­ гиозным* центром*. При исманлитахъфатимидахъ египетское мусульманство приняло резюй сектантский характеръ, что придавало ему особенное и неза­ висимое положеше среди другихъ го­ сударстве, возникавших* на развали­ нах* багдадская халифата. Экономиче­ ское развппе страны, еще прочнее обезпечивавшее ей самостоятельность, по­ лучило при фатимидахе новый благо­ творный толчок*. Они принесли съ собой въ Б. большое анаше торго­ вых* и политических* отношений въ Средиземномъ бассейне, почерпнутое изъ долговременной борьбы съиспаа-