* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

5G5 Египетъ. 566 дъле ве Азш: эль-амарнская переписка показываете, что авторитете А. I V здесь стоить ниже, чемъ авторитете его отца. Вавилонсюй царь Бурнобуpiaine протестуете противъ попытки А. ГУ вступить въ непосредственный сношешя съ Ассуромъ, котораго вави­ лонский царь считаете своимъ вассаломъ. На севере растете Хетитское царство. Въ Сирш одинъ князь за дру­ гимъ отпадаете отъ Египта и мнопе переходите на сторону хетитове. При такихъ обстоятельствахъ всту­ пила на престолъ 19-я династгя (ок. 1350 г.), которой удалось утвердить порядокъ въ стране. Первый царь этой ЯШйст'шХаремхебъ былъ видны мъ вель­ можей при царяхе-еретикахе 18-й ди­ настш. Оне достигаеть престола, не­ сомненно, при поддержке жрецове Амо­ на, на сторону котораго становится совершенно определенно. На стене Карнакскаго храма - сохранился его указъ, содержаний MeponpiflTifl царя, направленный къ возстановлешю по­ рядка въ стране. Подъ страхомъ суровыхъ наказанш (отрезываше носа, ссылка) Харемхебе запрещаете чиновникаме мздоимство и вымогательство; чтобы облегчить матер1альяое положе­ ше судей, онъ освобождаете ихъ оть податей н проч. Харемхебъ началъ возстанавливать власть Е. въ Вубги и Cupiu. Въ этой последней стране ему пришлось вступить ве соглашеше се цареме усилившегося хеттитскаго цар­ ства. Неизвестно, ве какоме отношенш стоялъ преемнике Харемхеба Рамсееъ I ке Харемхебу; онъ не былъ его сыномъ и правилъ очень недолго (1315— 1313). Борьбу въ Сирш продолжали сынъ Рамсеса I Сети I (1313—1292) и особенно его внукъ Рамсееъ I I Мергамонъ, царствовавшей необычайно долго (1292—1225 г.). Рамсесу после многахе трудныхъ походове удалось добиться компромисса съ хеттитами: онъ вернулъ часть с. Сирш, но меньшую, чеме та, какою владели цари 18-й династш. До насе дошла египетская Bepciff (въ Карнаке и Рамессеум*) договора Рам­ сеса се хетитскиме цареме Хетасаромъ, а недавно на месте древней сто­ лицы хетитове, ве Богазкю* (ве М. Азш), найденъ и хетитешй тексте. Мы Потрясешя, вызванный религиозной видимъ, что Рамсесе и Хетасаре зареформой, отразились и на положеши При сын* А. III Лменхотепгъ IV (около 1375—1358 г.) и внутри Е. по­ являются некоторые тревожные сим­ птомы. Дело въ томъ, что мечтатель­ ный А. IV проводить крупную реформу: на место дентральнаго культа BL Ц. Амона Рэ и другихъ культовъ онъ выдвигаете единый культъ солнечнаго диска Атона (этотъ культъ, вероятно, создался ве Гелшполв). Мы видимъ здесь ясно выраженную монотеисти­ ческую тенденцию. Противъ храмовъ и жредовъ Амона ведется ожесточенная борьба. Царь покндаетъ бивы и строить великолепную новую столицу въ Сред­ немъ Е., которую оне называете Ахетатонъ („Горизонте Атона", ныне ЗльАмарна). Здесь воздвигаются величе­ ственные храмы новаго бога. Самъ царь оставляете свое старое имя, напоминав­ шее ненавистнаго Амона („Аменхо­ тепе" значило: „Амонъ спокоене"), и принимаете новое: „Ихнатонъ" (это значить „Духе Атона"); надъ изображениями царя мы всюду ви­ димъ изображения солнечнаго диска, испускающего лучи.—А. I V рисуется намъ царемъ - философомъ, мечтателемъ на престоле. Изображения его представляютъ намъ худое, болезнен­ ное, задумчивое лицо. Но трудно со­ мневаться въ томъ, что ожесточенная борьба съ жрецами Амона имела и политическая основания: эта богатая и вл1ятелъная корпоращя становилась поперекъ пути возросшей царской вла­ сти XVIII династш. Можно думать, что и превращение Египта въ обширную державу сыграло роль въ реформе: фараонаме было желательно на место уэко-нащональнаго культа Амона по­ ставить более широкШ культе солнца (Б. А. Тураевъ). Однако, монотеистиче­ ски тенденцш А. I V не имели успеха: искоренить старыя многовековыя веро­ вания ве сердцахъ народа, конечно, нельзя было указами сверху. Жрецы Амона стояли, конечно, въ решитель­ ной оппозицш. Царь попалъ въ труд­ ное положеше и скончался среди смутъ (около 1358 г.). Его преемники быстро сменялись на престоле (это тоже по­ казатель смутнаго времени), и уже 2-й изе нихъ перешелъ ва сторону Амона.