* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

503 Евреи, 504 лнппсонъ, 1еллинекъ (1821—93), библио­ значение и наложиле свой отпечатоке графии—Штойншнейдеръ (1810—1907), на все стороны еврейской жизни, Нейбауеръ, филолопи—Когутъ, Леви, общественной и индивиидуальной. Ду­ Хвольсоигь и по другимъ отраслямъ ховные интересы сосредоточились на науки, л также не мало беллетристи- богословси;ой литературе и мистичеческихе описаний еврейской жизни сиюй каббале; единственная отрасль (Ауэрбахъ, Фраыцозъ). Рядъ першди- поэзш, которая при тогдашнихе услоческихъ изданий разрабатываетъ т. наз. вияхе могла существовать, это—сина­ „науку еврейства", предметъ изучения гогальная, религиозная характера, про­ въ раввнискихъ семинар1яхъ Италш, являвшаяся въ элепяхъ и молитвахъ Германии, Франции, Англии и Аме- по случаю гонений и бедствий, которыя рикиг, сменившихъ отживите разсад- непрестанно обрушивались на еврей­ ники еврейскихъ анашй „ешиботы". ский общины. Библейский стиль всо Еврейская литература разрабаты­ более вытесняется раввинскнмъ дь вается въ периодически хъ изданияхъ: алектомъ, а самое иэучешо Библии и „Allgem. Zeitschrift d. Judentums", „JU- грамматиики ея языка—богословскими dische Presse", „Israelit" (Германия), штуд1ями. Драматическия произведения JBloch's Wochenschrift", „Neuzeit" урожеищевъ Италии М. X. Луццатто (AecTpin), ^Archives Israel.", „Revue des (1707—1747) и его ученика Франко Etudes junves" (Франщя), „Jewish Quar­ Мендеса, какъ попытки возродить terly Review" (Америгка); богатъйишй светский элементъ въ еврейской поэзии, материале собранъ въ „Jewish Encyc­ были провозвестниками новаго напра­ lopaedia" (New York 1901—1906), поло­ вления, выступившая въ еврействе въ женной въ основание „Еврейской Эн­ конце ХУШ в. и и м е в ш а я однимъ циклопедии" (СПБ. 1907 и сл.). Ср. изъ своихъ последствий—секуляризаКарпелесъ, „Истор1я Е-ой л-ы"; Ви- щю еврейской литературы. Стремление неръ, „Истор"1Я жаргонной литературы ке обновлению еврейской жизни прежде XIX в."; „Систематически указатель всего сказалось въ Пруссш, где въ литературы о евреяхъ"; Steinsckneider, крулныхъ городахъ (Берлинъ, Кенигс­ ст. „История Е-ой л-ы" ве энциклопе- берге, Бреславль и др.) еврейское на­ диическ. словаре Эрша и Грубера, селение, несмотря на продолжавпшн т. 27 (1850), перев. иа англ. яз. (1858); тяготеть надъ нимъ правовыя огра­ D. Cosset, „Geschichte der judischenLU- ничения, къ половине ХУШ в. достигло teratur" (1872—73); Winterund Wtinsche, значительной экономической роли и „Die jildische Literatur seit Abschhiss заняло видное иоложеше среди про­ des Kanon" (1891 — 96); Neumark, мышленная класса. Общение съ оиеру„Geschichte der jUdischen Philosophie жающею средою, влияние Мендельсоdes Mittelalters" (1907 сл.). новскаго перевода Пятикнижий, содей­ ствовавшая быстрому распространению H. Переферковичъ. среди Е. знания немецкая литератур­ Ново-еврейская литература, каке наго языка, философская идеи вепса литература св'Ьтскаго содержания,— и целый рядъ другиихъ причине вы­ продукте новыхъ условий, влиянШ и звали крутой переломе въ жизни иирустечений, начавшихъ обозначаться въ сисаго еврейства конца ХУШ столетия. жизни еврейства съ ХУШ в. Въ свет­ Усвоение общечеловеческой исультуры, ской еврейской поэзш, которая стала выходе изе т е с н а я гетто, замкнутая развиваться въ X в. и имела въ XTV в. иудаизма стали лозунгоме выступив­ блестящаго представителя въ лице ш а я здесь направления „просветите­ Иммануиила Римскаго, съ X V в., подъ лей" („маскилы"). О чарование открывав­ влияшемъ все ухудшавшихся внвшнихъ шимся миромъ новыхе идей, формъ условий жизни евреевъ, наступаете жизнии п крайне враждебное отношение периоде упадка. Тесное, душное и ко всему традиционно - еврейскому— мрачное гетто, куда загнано было гловнейшип отличительный особен­ еврейство, не являло собою почвы, ко­ ности! этого направления. Впивший въ торая бы благоприятствовала росту глаза контрастъ между европейскою поэзии и свободной мысли. Религиозный культурою конца ХУШ в. и еврейэлементе приобреле домипшрующее