* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

493 Евреи. 494 nie министра юстицш; въ продолжение всего 1912 г. ни одному Е. такого разрешения выдано не было. Положение о выборахъ вг Государ­ ственную Думу никакихъ ограннчи­ тельныхъ постановлении! относительно Б. не содержите; однако, въ связи съ системоио курий, допущенною 3 iroHH 1907 г., число Е. въ Госуд. Думе низ­ ведено было съ 10 (въ первой) до 2-хъ (въ 8-eft). Существенное ограничение избирательных^ правъ Б,, проживающихъ вне черты оседлости, введено было, во время выборовъ въ 4-ю Госуд. Думу, разъяснешемъ 1-го деп. сената 12 июня 1912 г.: въ отступлений отъ своего прежняго взгляда (указъ 1907 г. ,№ 498) сенате приэналъ, что проживаюпнде вне черты оседлости Е., кото­ рые оставлены здесь въ силу высоч. повел. 21 ноля 1693 г. и циркуляра 1907 г., а равно ремесленники, дан­ тисты, аптекарские помощники и фельд­ шера не пользуются избирательными правами. Этимъ новъйшимъ разъясне­ шемъ подавляющее большинство Е., живущцхъ вне черты оседлости, устра­ нено отъ выборовъ въ Госуд. Думу.— Приведенныя ограничения далеко не исчерпываютъ собою спецдальныхъ по­ становлений, которыя содержите въ себе действующее законодательство о Е., а представляютъ собою лишь наи­ более яркие и существенные примеры ихъ. Въ ряде постановлений явственно сквозить презрительное отношение къ Е. Такъ, согласно ст. 150 строит, устава, синагоги и молитвенный школы Е., устраиваемый на одной улице или площади съ православными церквами, должны быть въ разстоянш отъ нихъ не менее 100 саж., а на другой отъ церкви улице—не ближе 50 саж.; Е. воспрещается присвоение хриспанепшхъ именъ (ст. 1416 улож. о нак.); за до­ пущение въ своемъ доме, безъ разре­ шения начальства, публичнаго или об­ щественна™ богомолешя Е. ст. 48 уст. о нак. грозите денежнымъ штрафомъ, и т. п. — См. И. Оршанскгй, „Русское законодательство о евреяхъ" (историч. обзоръ); М. Мыгиъ, „Руко­ водство къ русск. зак, о евреяхъ"; I . Гессенъ и В. Фридштейнъ, „Сбор­ никъ зак. о евреяхъ"; I . Фриде, „Зак. о праве жит. евреевъ"; Г. Олгозбергъ, 1 6 „Правовое полож. евреевъ"; К Вайнщтейнъ, „Действ, законод. о евреяхъ"; I . Виперманъ, „Черта еврейской осед­ лости". О. Гинабургъ. Еврейшй языкъ, принадлежащий ке северной группе семитскихе языковъ, былъ живымъ народнымъ я-омъ Б. до переселения ихъ въ Ассирию и Вави­ лонию. На этомъ, или очень близкомъ къ нему, языке говорило население Па­ лестины до завоевания ея Израильтя­ нами, на немъ говорили Моавитяне, Идумеяне, Аммонитяне и Филистим­ ляне, а также финикийския колонии. Изъ письмен ныхъ памятниковъ на этомъ я-е до яасе дошли, кроме Библии, над­ пись моавитскаго царя Меши, надписи въ Зенджирли, надписи на Е. монетахъ времевъ Маккавеевъ и др. Фонетически Б. я. занимаете середину между арабскнмъ и арамейскимъ: въ сравнении съ арабскимъ, въ немъ меньше согласныхъ и грамматический формы более от­ шлифованы, однако не ве такой сте­ пени, какъ въ языке арамейскомъ. То же должно сказать о глагольныхъ формахъ: въ Б. языке нетъ того бо­ гатства формъ, которымъ славится арабский, но въ немъ ихъ все-таки больше, чемъ въ арамейскомъ. Что касается синтаксиса, то Б. я. библии очень примитивене, состоите изъ короткихъ предложений, обыкновенно со­ единяющихся однимъ союзомъ „и"; этотъ союзе покрываете различные логические оттенки, таке что нередко даже начинаете собой разсказе. Б. я. пе знаете совершенно сложныхе словъ (кроме собственныхъ именъ), оченьбеденъ прилагательными и наречиями. Благодаря всему этому еврейское из­ ложение обладаете исключительной жи­ востью и выразительностью и явля­ ется самымъ подходяпшмъ языкоме для поэзш, особенно религиозной. Ме­ нее приспособлене Е. я. для повсе­ дневной прозы и совершенно не го­ дится для философскихъ раэсуждешй, какъ показываютъ произведения средневековыхе еврейскихъ философовъ, наводнившихъ свой языкъ искусствен­ ными терминами для отвлеченвыхъ по­ нятий, нарочито сочиненными прилага­ тельными, наречиями и союзами. По возвращении Е. изъ ваввл. пленения арамейское наречие все более и более