* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

417 Евреи. 418 академик), изъ которой вышли глав­ нейшие ученые еврейства: Элиэзеръ, 1исусъ (1ошуа) сынъ Анании и друг., впоследствии основавшие собственный школы. Бо П в. христианской эры жи­ ли: Гамалиялъ, занимавший постъ пред­ седателя синедриона, Измаилъ, въ школе котораго разрабатывались „мидраши" (толкования на Пятикнижие), Акиба, остроумнейший изъ раввиновъ, и др. Около 200 г. закончена поде редак­ цией 1уды Наси основная часть Тал­ муда,—Минина, и деятельность палестинскихъ ученыхъ въ течение дальнейшихъ 200 летъ направлена на истолкование этого кодекса еврейскихъ законовъ (тлешинскгй талмудъ).—Въ Персш Б. жили еще до падения еврей­ с к а я государства. Ихъ число значи­ тельно увеличилось во время войнъ съ римлянами, и скоро въ приевфратскихъ странахъ образовались значи­ тельный еврейский общины. Б. упра­ влялись зависимыми отъ правительства эксилархами („князьями изгнания", решъ-галута). Вавилонский богословский академш въ Нагардее, Суре и Пумбедитв успешно соперничали съ ака­ демиями палестинскими и ок. 500 г. закончили редакпдю талмуда (вавилонскШ талмудъ). Положеше Б. въ llepcin къ концу V века значи­ тельно ухудшилось, и последовали раз­ личные огранич. Е. въ правахъ; вре­ менами отношения къ Е. улучша­ лись, затемъ вновь ухудшались, пока победоносное шествий ислама в ъ У П в . не привело подъ власть мусульмане Е. Азш и Африки.—Въ Аравии, родине ислама, уже съ древнейшихъ временъ жило много Е., обращенныхъ арабовъ; изъ нихъ йеменские занимались тор­ говлей, жившие въ северной Арав1и вели отчасти земледельческую, отчасти кочевую бедуинскую жизнь. Магомете, несмотря на то, что онъ въ своемъ учеши многое заимствовать изъ еврей­ скихъ религпозныхъ книге, относился къ Е. недружелюбно. Часть Е. Аравии Омаръ прияудилъ принять исламъ. Во всехъ местахъ, завоеванныхъ Омаромъ въ быстромъ победномъ шествии, не­ верные были подвергнуты разнымъ ограничешямъ въ богослуженш, исклю­ чены изъ государственной службы, вы­ нуждены носить отличительную одежду и платить довольно значительные на­ логи, подушный и поземельный. Теме не менее, положеше Е. сравнительно съ прежнимъ улучшилось. Эксилархъ получаетъ при халифахъ княжеское значение, ученые руководители акаде­ мий въ Суре и Пумбедите, гаоны, заведуютъ правовыми и релипозными делами Е.; еврейская наука переживаетъ новый распнете. Ве УШ в. въ еврействе образовалась секта караимовъ (см.), отвергавшая талмуде и со­ хранившая много элементовъ саддукейства. Съ ними усиленно боролись гаоны, которымъ удалось повсюду рас­ пространить учения и обычаи, приня­ тые въ вавилонски хъ академияхъ, такъ что въ настоящее время не признаетъ талмуда тольиш незначительная часть еврейскаго народа: караимы въ России и Египте, самаряне въ Палестине и фалаши (см.) въ Абиссинии. Съ возникновешемъ кар;шмства совпадаете пред­ полагаемое обращение жившихъ на Вол­ ге хазаръ (см.). Положение Е. въ стра­ нахъ приевфратскихъ и въ Египте бы­ ло довольно сносно. Ве Багдадскомъ халифате мы видимъ въ X I I в. особая эксиларха, имеющаго местопребывание въ Багдаде, а въ Египте Е. управляеть утверждаемый халифомъ нагидъ со значениемъ эксиларха. Уничтожение должности эксиларха вследствие борь­ бы партой лишило азйатскихъ Е. внеш­ няго единства. Подъ властью монголовъ, которые положили конецъ Баг­ дадскому халифату, положеше Е. не ухудшилось. Въ настоящее время Е. въ мусульманскихъ странахъ влачатъ довольно жалкое существование. Иаибольшимъ благополучиемъ пользуются они въ ТуриДи и Палестине, где права ихъ обеапечены фирманомъ султана 1840 г., исходатайствованнымъ Моисеемъ Монтефиоре. Въ Персии Е. въ политическомъ и соц:альномъ отношенияхъ под­ лежать большимъ ограни чешямъ, край­ не бедны и невежественны. Въ Алжире они со времени французская влады­ чества пользуются равноправностью, но туземное население относится къ нимъ очень враждебво. Въ Марокко, где ихъ число доходить до полумил­ лиона, они до установления франпуз­ скаго протектората сильно бедство-