* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

389 390 E, 0 (по-слов. есть), шестая буква графическую живопись храмовъ; в ъ русскаго алфавита, для обозначения мозаикахъ самыхъ древнихъ христианввука, произносящагося въ русс. яз. скихъ храмовъ, украшающнхъ алтарныя пятью или даже семью способами (э, is, абсиды, уже являются рядомъ съ изо­ •6. о и т. д.) и претерпевшего, вообще, бражениями Христа, Богоматери, апо•значительную эволюцию какъ графи­ столовъ также изображения четырехъ ческую, такъ и фонетическую (отъ при­ евангелистовъ или замещающихъ ихъ дыхательного зв. въ др.-евр. и до и въ символовъ. Таковыми были изображесовр. аяглШск.). Его значения: 1) въ шя четырехъ райскихъ реке, пли церкови. счете £ — 5 , 5.000; 2) въ изображения животныхъ-МатееЙ имелъ тсогр. Е—востокъ (англ. East); 3) въ въ качестве символа—человека или муз. Е—буквенное (немецкое) название ангела, Марке—льва, Лука—тельца, 1отона mi. E-dur—то же, что mi-мажоръ; аннъ—орла;иногдаевангелнстыизобра•e-moll—mi-миноръ. Els—mi-диээе, es— жались также вместе съ соответству­ mi-бемоль. ющими символами. По числу четырехъ Ева, евр. Chawwa, имя первой евангелистовъ число четыре пршбрело женщины, въ рааскааъ кн. Бытия о въ xpucTiaHCKOMb искусстве, а также въ грехопадении первыхъ людей (Быт. средневек. схоластич. богословии осо­ Н. Н. I l l , 20). Этимология имени неясна; если бенный смыслъ и значеше. •толковать его въ качестве нарицательЕвангелическая ассопДадДя (Evan­ -наго имени, лишь въ легенде превра- gelical Association), церковь ве Сев. щеннаго въ собственное, то возможны Америке, основ, в е нач. X I X в. Якодва зиачешя: 1) „живая", какъ мать вомъ Альбрехтомъ (1759—1808) и при­ всего живого (такое толкование дается мыкающая по учешю и организации къ н въ указанномъ месте кн. Бытия); методистамъ. Въ 1891 г. Е. а. раско­ и 2) „змея" (толкование Гункеля), какъ лолась, выдъливъ изъ своей среды сиимволъ богини водяной первичной Соед. евангелич. церковь; насчитывала •бездны, матери всего Mipa и всехъ жи- ве 1906 г. 105.000 чл. (кроме того, лыхъ существъ. Кроме указанного 10.000 ве Германии д Швейцарии) съ места кн. Бытия, имя Е. встречается 2.000 церквей. •еще только одине разъ, въ Быт. IV, I ; Евангелическая церковь, терминъ, наитротивъ, въ разсказе о сотворении которымъ обычно обозначается сово­ -первой женщины изъ ребра перваго купность различныхъ протестантскихъ .мужчины, онаназывается просто „жена", церковныхъ организаций, основыва„отъ мужа взятая". И. Н. юпцнхъ свое учение на евангелии, въ Евагр1Й (ок. 536—600), прозв. Схо- противоположность католической цер­ .ластикомъ, авторъ „Исторш церкви" кви. Съ правовой точки зрения единой (6 кн.), обним. периодъ отъ эфес, со­ евангелической церкви не существуете; бора 431 г. до 593 г., отлич., въ общемъ, существуетъ множество отдельныхъе. безпристрастиемъ, опирающейся на ц., примыкающихъ къ лютеранству и оригин. документы и содерж. важныя цвннппанско - кальвинистской церкви; выдержки изъ нихъ. Былъ юристомъ съезды представителей е. ц. также не въ Антнохни. имеютъ характера церковно-правового Евангелисты, Матвей, Маркъ, Лука учреждения, которое обладало бы при­ и 1оаннъ, имена которыхъ стоять въ за­ нудительной силой для его сочленовъ. головка соответствующихе евангелШ. Объ отдельныхъ церквахъ см. рефорИзображении! четырехе евангелистове мацгя, католицизмъ, кальвинизмъ и др. -очень рано вошло въ качестве необхо­ Евангел!е, см. Новый Завгътъ. д и м а я составного элемента въ иконо­ Евангел1е апракосъ, въ протпво- *