* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
371 Дюреръ. 372 это же время онъ днлаетъ первые жанровые наброски, и впервые у него выступаетъ любовь къ родному пей зажу. Мастерская Д. имела много заказовъ. Ихъ исполнялъ самъ Д. и его ученики. Чаще всего заказывались иконы, гравюры поучительнаго и релипозваго содержания натрадипДонныя темы, иногда—портреты. Среди заказ ной работы Д. урывалъ время писать себя (3 раза—1493, 1498 и 1500), своего отца, делать гравюры въ родъ „Блуднаго Сына" и „Адама и Евы" или раз рабатывать античные сюжеты, къ ко торымъ онъ обратился не безъ влияния кружка нюренбергскихъ гуманистовъ, съ которымъ Д. былъ близокъ. Въ этихъ послъднихъ гравюрахъ содер жание отходило на задний плавь, а вы двигалось на первое место упражнение въ изучении нагого тъла. Но это клас сическое направление никогда у Д. не было господствующимъ. Миеологические сюжеты у него были исключекпемъ. Религиозный Д. чаще всего обращался и самъ къ сюжетамъ изъ Библии и выполнялъ ихъ главнымъ образомъ въ гравюрахъ на деревъ. Ожидание кон чины мира въ виду приближения 1500 го да направило мысль Д., какъ и мно гихъ его современниковъ, къ Апока липсису. Подъ впечатлъшемъ яркихъ и сильныхъ образовъ Д. создалъ рядъ глубоко прочувствованныхъ гравюръ, изъ которыхъ особенно хороша группа всадниковъ. Своеобразий трактовки Д. заключается въ томъ, что таинствен ное видение онъ превратилъ въ исто рическую бытовую картину, вынеся со бытие на улицу въ современную ху дожнику обстановку. Новый периодъ въ творчестве Д.начинается послъ 1500 г., точнее съ 1505 г., когда Д. отправился .вторично въ Венецию. „То, что мне нравилось 11 летъ тому яазадъ, теперь мнъ больше совсъмъ не нравится", писалъ Д. во время путешествий. Оигь покинулъ Барбари и Мантенью и скло нился къ Беллини, очарованный его мягки мъ я гармоничнымъ стилемъ. Подъ непосредственнымъ влпявпеме Беллини, Д. написалъ въ Венеции кар тину „Праэдничаноке"—самую значи тельную нэъ всехъ созданныхъ до сихъ поръ Д. Композиция отразила сим метрию и гармонию Ренессанса. Мягкий и лирическШ тонъ, особый ритмъ въ линняхъ, нежность въ краскахъ род ственны Беллини. Понравился Д. и Верокк'ю, какъпоказываютъ сделанный подъ впечатлъшемъ отъ него гравюры на меди „Рыцарь" и „Св. Георгш". Сильное впечатление произвелъ на Д. Леонардо да Винчи, съ которымъ онъ виделся въ Болонье, и это отразилось въ языке жестовъ и въ типе лице въ картине Д. „Христосъ среди книжниковъ". Не остались безъ влияния на. Д. и теоретический работы Леонардо. Но и эти отражения не уничтожили индивидуальности Д., которая, чемъ дальше, т ь м е сильнее выступаетъ на ружу. По возвращении въНюренбергъ,. Д. живеть подъ действиОмъ двухъ на строений: то у него воскресаютъ ита льянский впечатления, и онъ отдается исключительно живописи, интересуется идеальнымъ нагимъ теломе; то онъ поддается реалистическимъ течениямъ игЬмецкаго искусства, уходить ве гра вюру и увлеченъ характерными голо вами и изломанными складками одеждъ. Въ 1507 г. Д. итишетъ подъ влйяшемъитальянцевъ „Адама и Еву", съ идеаль нымъ пониматемъ красоты, пропорции! и ритма линий, и въ томъ же году онъ даетъ „Мученичество-10.000" съ итреобладавиемъ реализма. Въ Геллеровскоме алтаре (1509) и въ образе „Всехъ святыхъ" онъ снова идетъ къ изящной простоте и изящной компо зиции, а въ серияхъ „Страстей Христовыхъ", р е а ап ныхъ на дереве, и въ 20 листахъ небольшого формата, посвященныхъ изображению „жития пре святой Девы Марии", онъ возвращается къ национальному немецкому понима нию и стилю. Ве первыхъ серияхъ онъгрубовато и патетично разсказьшаетъ о страдашяхъ Христа, во второмъ цикле оне нежно, идиллически, изображаетьвъ тоне, близкомъ къ пониманию народа, различные моменты изъ жизни Богома тери. Въ это же время Д. создаетъ н е сколько „св. Семействъ" и „Мадоннъ",— не божественныхъ, а земныхъ, чистонемец, типа, похожихъ на нюрнбергскихъ горожанокъ, но съ удивительно чистымъ и невиннымъ выражениемълица. Съ 1512 г. Д. входить въ обще ние съ императоромъ Максимилианомъ. , Правда, заказы въ виде „Триумфа Им-