
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
279 Дьяки. 280 и Д. Зародившееся въ Москве госу дарство не замедлило по заслугамъ оценить служебную годность этихъ родоначальников* бюрократизма. При бирая къ своимъ рукамъ удълъ за удъломъ, моск. князья все больше и больше расширяли кругь своихъ слугъ, къ кот. присоединялась многочисленная титулованная и простая удельная знать. Отсюда многие „добрые и вы сокие роды" должны были, естественно, понизиться въ чести и отказаться въ пользу другихъ отъ ратнаго воевод ства и наместнических* кормовъ. Съ другой стороны, съ расширением* кня жества правительственный задачи его стали заметно усложняться: потребо вались и новыя учреждения, и новыя лица для заведыванпя ими. Бъ этихъ новыхъ учреждениях*—приказах* на ряду съ захудавшими потомками боярскихъ родовъ какъ московских*, так* и, въ особенности, удельных* и стано вятся Д. Помимо того, несомненно, что дьячество, чуждое местнич. сче там* военно-придворной аристократии, худородное, но образованное, искусное въ приказных* делахъ, обладавшее въ полной мере необходимой служебной сноровкой и подвижностью, предста влялось въ рукахъ московск. князей чрезвычайно удобным*, послушнымъ и въ то же время могущественнымъ орудием* в* борьбе съ высокомерным*, притязательнымъ боярством*. Это об стоятельство очень характерно выра жено, между прочим*, въ письме московск. отъезчиковъ Тетерина и Марка Сарыгозвна къ Морозову. „Есть у вел. князя", гов. они, „новые верники—дьяки, кот. его половиною кор мят*, а большую себе берутъ, отпы ихъ вашим* отцамъ въ холопство не годились, а ныне не только землею правят*, но и головами вашими торгу ю т * Т а к ъ же недоброжелательно смо трел* на „русскихъ писарей" и Курб ский, которому досадно было, что госу дарь оказывал* этимъ своимъ слугам* особенное доверие, избирая ихъ изъ поповичей и простого всенародства („Сказания кн. Курбскаго", изд. 1868 г., стр. 43). Съ X V I в. значение Д. под нимается особенно высоко. Съ этого времени мы ихъ встречаем* везде, где только речь идет* о служилых* людях*. „И т е ди'яки, говорить Котошихинъ, во дьяцы бывают* пожало ваны изъ дворянъ Московских* и изъ городовыхъ, и изъ гостей, и изъ подъячихъ. А на Москве и въ городвхъ въ приказехъ з * бояры и окольничими и думными и ближними людьми и въ посолствахъ съ послами бывают* они въ товарищахъ; и сидят* вместе и делают* всякие дела и суды судят* и во всякие посылки посылаются". Осо бенно важным* для боярства было то обстоятельство, что въ рукахъ именно Д. находился Приказ* Тайных* Дел*, в* кот. сосредоточивался тай ный и явный контроль над* деятель ностью царских* слугъ, „и ве тот* Приказе бояре и думные люди не входят* и д е л е не ведают*, кроме самого царя". Чрезвычайное разно образие поручений, возлагавшихся на Д., позволяет* наметить ихъ слу жебную компетенцию лишь въ самыхъ общихъ чертахъ. По всемъ вероятпяме, уже въ X V в. собственно канцелярские обяз ан но сти отходят* отъ Д. къ подьячим* (см.). По свидетельству Котошихина, „пишутъ тв грамоты подьячий, а для крепости вместо цар ский руки подписываютъ подпись думные дьяки сами или товарищи ихъ простые днаки". Въ Судебнике Низана Ш (ст. 1) встречаемъ предписание, чтобы въ суде бояръ и окольничьихъ присутствовали Д. Такой порядокъ практиковался, конечно, и ранее, но Судебникъ впервые делает* его обязательным* для боярскаго суда. Затем* Д. командируются къ наместникам* и воеводам*, по край ней мере, въ крупные города, съ пра вом* яа активное и очень важное участие въ правительств, деятельности, иногда въ кач. „товарищей" намест ников* и воевод* даже „без* месте" се последними. Они руководят* пере писями, сбором* и раскладкой казен ных* платежей, состоять при войске въ кач. царских* казначеев*, заве дуют* интендантской частью, помест ными раздачами, судом* общимъ и, особенно, по поземельным* и местни ческим* спорам*, ведают* меры, весы и т. п.; наконецъ, имъ принадлежит* самая значительная роль во всехъ дипломатич. сношениях* московскаго государства; они—непременные и наи-