* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

281 Душевныя бОЛ'БЗНИ. 232 ускоренная течения представлений; другого, еще более частаго разстрой­ она нередко служить выражешемъ ства мышлешя при Д. б. — бредовыхъсамостоятельнаго глубокая разстрой­ или нелепыхе идей, где больные ства ассощативиаго механизма, какъ вполне убеждены въ правильности при резко выраженномъ слабоумш и своихъ воззрений, хотя бы самыхъ не­ твхъ острыхъ заболеванняхе, которымъ правдоподобных* и фаятастическихе Мейнертъ (Meynert) далъ название (см. бредовые психозы и бредъ). На­ amentia, острой спутанности. Въ осно­ вязчивый состояния могутъ иметь са­ ве этой безсвязностп лежитъ выпа­ мое различное содержаще и соответ­ д е т е наиболее стойкихе, привычныхъ ственно этому носятъ различный на­ группе ассощацпй, составляющихе звания; сюда относятся: постоянное ядро личности, и появлете благодаря возникновение вопросовъ, б. ч. празд­ этому совершенно случайныхъ, „по- ных* и неразрешимых* (болгьзненное бочныхъ" acconiauift, которыя полу­ мудрствоваше^. Grubeteuchf), хульныя чают* безпрепятственное развитие и мысли, возникающая во время мо­ выступают* на одинаковых* правахъ литвы, болезненный сомнения отно­ съ главнымъ суждешемъ, отчего, ко­ сительно правильности своихъ мыслей нечно, логический ходъ мышления со­ или поступков*, навязчивое стремлешевершенно расстраивается. Въ противо­ ке счету (аритмомашя) или къ прнположность этому симптому, при резо- помпналию иимеигь (ономатомангя), бо­ нерствтъ, часто встречающемся особенноязнь прикосновен! я къ каким*-л ибо у дегенерантове, внешняя формальная предметам* изъ опасения отравиться, сторона мышления сохранена, но она заразиться или осквернить себя, бо­ покоится на особой, кривой логике, язнь площадей (агорафоб1я) или, напроизвольно устраняющей изъ хода оборотъ.закрытыхъ пространствъ {клауразсуждения самое существенное и вы­ строфоб1я), у священников* боязнь двигающей взаменъ на первый план*— выхода на амвонъ, особенно со Св. нередко съ обстоятельною, но поверх­ Дарами, боязнь нокраснешя (эритроностною аргументацией — что-либо, не фобгя), стыде собственная твла и т.. имеющее значения, благодаря чему бе­ д. Невозможность отделаться отъ ка­ лое легко оказывается чернымъ. Резо­ кой-либо мысли пли побороть свою нерство является очень сложнымъ симп­ боязнь вызываете обыкновенно оченьтомом*, въ основе котораго лежитъ не мучительное состояииие безпокойства, только расстройство мьгшлешя, но и волнешя, и, чтобы освободиться отъ изменеше настроения, и разстройство этого неприятная чувства, больной логическая чувства, указывающая нередко производить т е или.друпя здоровымъ людямъ правильность движения, совершаете т е или другие т о я пути, которымъ они пользуются поступки; напр., при прикосновении к ъ для своихъ логических* выводов*. предмету, се которым* связаны каРазстройства сочетания представлений кия-либо опасения, долженъ немедлен­ могутъ выражаться также ве томе, но пойти и вымыть руки, иногда одинъ, что некоторый представления удержи­ иногда 10—20 разъ, пока не получится ваются ве сознании съ особенною на­ чувство удовлетворения. Нередко со­ зойливостью, мешая обычному, ров­ здается целый ритуалъ, когда боль­ ному течению мыслей. Это—т.н. навяз- ной въ известной последовательности чивыя мысли, составляюпидя вместе се долженъ проделать сложный ряде, различная рода страхами более об­ определенных* движений. щую группу навязчивыхъ состоянии. Вторую область психи ческой деятель­ Характерная особенность ихъ заклю­ ности составляют* душевныя чувства.. чается въ томъ, что больной сознает* въ большинстве случаевъ ненормаль­ Оипгущеиие само по себе для насъ безраз­ ность, даже нелепость той или лично, оно является только элементом*, другой мысли и твмъ не менее не знания, но вместе съ тем* оно всегда въ состоянии отъ нея отделаться. Со­ сопровождается темъ или другимъ хранение критическая отношения рез­ субъективнымъ отношетемъ къ нему, ко отлнчаетъ навязчивый мысли отъ нашимъ чувствовангемъ, отношекпемекъ нему, какъ приятному или HenpiHT-