* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

101 Духовенство. 102 въ начале ХУП1 века подъ влиянйемъ архиереевъ-малороссовъ, привыкшихъ у себя на родине къ существоваино въ епархпальномъ управлении коллепальныхъ учреждений. Въ московской enapxin, прежде всего, появилось такое учреждение, носившее имя дикастерии и составленное изъ почетнейшнхе архимаидритовъ. Духовный Регламентъ указалъ завести коллегиальныя учреждешя и въ другихъ епархияхъ. Съ 1744 г. во всехъ епархияхъ были обра­ зованы духовный консистории, состояв­ шая изъ монаховъ, и коллегиальныя же духовный правления, во главе которыхъ также стали монахи. Низшими органа­ ми окружнаго управления являлись по­ повские старосты и десятские, выби­ равшиеся белымъ Д. изъ своей среды и ведавшие, главнымъ образомъ, фи­ нансовый дёла. Позднее старосты и десятские были упразднены, и функции ихъ перешли къ назначаемымъ архиереемъ благочиннымъ, первоначально сушествовавшимъ рядомъ съ ними. Со­ ставь духовныхъ консисторий и пра­ вление съ течепиемъ времени въ свою очередь изменился, и белое Д. стало вытеснять изъ этихъ учреждений мо­ наховъ. При Екатерине И предписано было назначать въ консистории вместе съ монахами и членовъ белаго Д., а при Павле именной указъ 1797 г. повелелъ во всехъ консисторияхъ поло­ вину членовъ назначать изъ белаго Д. Но въ суицности все эти и последо­ вавшие за ними перемены въ духовномъ управлении были маловажны и ни­ сколько не изменили патриархальнобюрократическая характера духовной власти, остававшейся въ отмежеваиныхъ ей границахъ вполне безконтрольной и неограниченной. Такою она оставалась, съ некоторыми лишь смяг­ чениями, и на протяжении всего XIX столетия. Более существенны были пе­ ремены въ другихъ сторонахъ жизни Д., съ течешемъ времени все более выдвигавшагося въ ряды привилегированиыхъ сословий и освобождавшего­ ся отъ Т Б Х Ъ стеснений и ограничений, какие раньше придавали ему характеръ тяглаго класса. При Анне Ивановне еще продолжался сборъ съ Д. драгунВъ управлении делами белаго Д. скихъ лошадей для войска, но вследъ после Петра В. также произошли не­ затемъ онъ былъ отмененъ. Снята который изменения, наметившиеся еще характеръ, но всегда остававшйеся гро­ зой для Д., продолжались вплоть до 1831 г., после котораго ихъ место окончательно заняли постоянный меры. Еще указъ 1805 г. дозволнлъ всемъ празднымъ дЬтямъ Д. и лишнимъ церковникамъ записываться во всяки'й родъ жизни, какой они изберуть себе по же­ ланно и способностямъ. Указъ же 1829 г. предписалъ всехъ детей Д., остаю­ щихся безъ обучения при отцахъ и исключенныхъ изъ училиицъ, за распредълетемъ способныхъ изъ нихъ на причетнические, служительские и дру­ гие должности, увольнять изъ духов­ ного звания по прошению для избрания въ течение опредълениаго промежутка времени рода жизни. Положение чернаго Д. послъ Петра В. неоднократно изменялось, хотя въ общемъ лица монашествующий и про­ должали стоять выше белаго Д. Въ царствование имп. Анны, вообще мало благоприятное для Д., были, между прочимъ, вновь приняты меры къ уменьшению числа монаховъ. Указъ 1734 г. предписалъ не постригать въ монашество никого, кроме вдовыхъ поповъ и дьяконовъ. Одновременно была произведена перепись монахамъ, и гвхъ изъ нихъ, которые были пострижеиш съ нарушетемъ установлениыхъ итравилъ, разстригали и сдавали въ сол­ даты. Съ воцарени'емъ Елизаветы эти строгости прекратились, и въ 1760 г. дозволено было постригать всехъ желающихъ. Петръ I I I отобралъ церков­ ныя имения въ казну, и эта реформа была закончена Екатериной I I въ 1764 г. Для монастырей при этомъ были уста­ новлены определенные штаты, и все apxiepeflCKie дома и монастыри былнг разделены на три класса, съ опредвленнымъ содержаниемъ и съ оставлешемъ за ними нгвкотораго количества земель и угоддй, подворьеве и загородныхъ дворовъ. Самое число мона­ стырей и монаховъ, благодаря этой ре­ форме, очень заметно уменьшилось, но въ последующая царствовашя числен­ ность чернаго Д., вновь получившаго некоторые привилегии, опять подня­ лась.