* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
169 Духовенство. 190 училища, благодаря чему духовная школа скоро приняла строго сословный характеръ. Самая же церковная служ ба къ концу XVIII века стала настолько исключителънымъ достоявлемъ детей Д., что даже на место церковнаго сто рожа или просвирни трудно было по пасть постороннему человеку. Указами 1808 и 1814 г. предписано было зачис лять въ духовно-училищное ведом ство всехъ детей Д. съ 6—8 летъ; такимъ образомъ, они становились, по выражению одного писателя, своего рода „духовными кантонистами", обя зательно подготовляясь къ занятш церковныхъ должностей, и вместе съ темъ должности эти окончательно за крывались для всехъ, яе учившихся въ духовныхъ училищахъ и семинарпяхъ. Установившаяся наследствен ность месть содействовала образова нию внутри Д., принявшаго характеръ касты, еще особыхъ кастъ священно служителей и причетниковъ. До не которой степени эти последние касты разлагала школа. Синодскн'й указъ 1721 г. предписывалъ не производить въ священники необучившихся священническихъ и дьяконскихъ детей и про изводить обучившихся сыновей дьяковъ и пономарей. Но сперва и школа слабо действовала въ этомъ направле нии, такъ какъ до средины XVIII века дети Д. редко кончали школу, въ боль шинстве случаевъ не идя дальше первыхъ двухъ или трехъ классовъ. Ме ста передавались въ наследство и за дочерями въ виде приданаго, и для наследии цъ синодъ даже чаще допускалъ послабления въ исполнении указовъ о предпочтении ученыхъ кандида товъ на места переде неучеными. При несовершеннолетий наследниковъ и наследницъ на освободившееся место определялся по выбору семьи викарий, заключавший съ ней договоръ о деле же доходовъ. Практиковалась и про дажа месть, и одни места такъ и на зывались наследными, а другпя про дажными. Петровский указъ 1718 г. отнялъ право продавать места только у такихъ священниковъ, которые оста вляли ихъ за вину. Постепенно, од нако, школа съ ея признанными пра вами дала епископамъ возможность начать борьбу съ наследниками цер ковныхъ месть. Въ 1768 г. синодский указъ ограничилъ продажу месть, подчинивъ владельческпя права Д. на мет ста надзору и влиянию епархиальной администрации и ограничивъ самый права. Позднее продажа месть была совершенно прекращена. Но, сломивъ притязания наследниковъ, церковная иерархия затемъ все же не отринула совершенно ихъ правъ, и наследствен ность церковныхъ месть на практике сохранилась до второй половины XIX века въ качестве средства для обеапечешя духовныхъ сиротъ, какъ сохра нился до того времени и кастовый ха рактеръ Д. Время отъ времени правительство, однако, признавало необходимымъ не сколько разредить ряды духовной касты, становившейся, благодаря есте ственному ея возрастанию, черезчуръ уже многочисленной. Петровская ре форма, ограничивъ Д. штатами и отчисливъ всехъ, не попавшихъ въ питать, въ светское ведомство — въ военную службу или податной окладе, не вы держала, однако, своей первоначальной мысли — ограничить Д. кругомъ однихъ действительно служанпихе членовъ клира,—и включила въ составь Д. и его детей. Отсюда въ далыгвйшемъ явилась нужда въ новыхъ единовременныхъ „разборахъ" Д. Особенно же стокий характеръ приняли такие разбо ры при Анне Ивановне, когда ко всемъ другимъ мотивамъ, толковшимъ пра вительство на этотъ шагъ, присоеди нился еще мотиве политический въ ви д е недоверие къ православному Д. Въ 1736 г., по случаю турецкой войны, по духовному ведомству велено было на брать для укомплектования армии и гарнизоновъ 7.000 чел. Для этого пред писывалось переписать всехъ детей Д., при церквахъ оставить только дей ствительно служащихъ и такое же ко личество не-служащихъ, а осталькыхъ (или вместо нихъ наемщипсовъ) взять въ солдаты, оставшихся же отъ раз бора въ солдаты—въ окладъ къ посадамъ, въ канцелярские разсыльщики и т. д. Въ первый же годъ по издании этого указа изъ духовнаго ведомства взято было въ солдаты 6.557 чел. По добна™ рода единовременные разборы, постепенно, правда, смягчавшие свой