
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
55 Драконовы горы—Драконъ. 56 (до 6.000 лете); растетъ въ Остъ-Индди и на Канарскихъ островахъ. Знаме нитое Д. д. на Тенериф* въ Оротаве, низвергнутое бурею 1868 г., имело 22 метр, вышины при 14 м. въ обхвате. Подъ невърнымъ назватемъ Д. д. можно встретить въ комнатной культуре два вида: Cordyline australis, вывезенный изъ Нов. Зеландии, и С. mora, родина котораго точно не установлена. М. Л. Драконовы горы (Drakensberg, ту земное Катламба или Каламба), гор ная цепь въ ю.-в. Африке, тянется на протяжении 960 км.; образуетъ гра ницу Наталя съ Оранжевой респ. и Баэуто, а северной частью своей вхо дить въ территорпо Трансваля. Высо чайшая вершины: Mont апх Sources (3.401 м.), Cathkin Peak (3.157 м.) и Giant's Castle (2.943 м.). Горные прохо ды Д. г. очень удобны и нередко до ступны даже для лошадей. Черезъ Ванъ-Реененсшй проходъ проходить ж. д., соедин. Оранж. респ. съ Наталемъ. Драконъ, Draco, родъ ящерицъ изъ сем. агамъ, маленький, безобидный животныя; 5—6 ложныхъ реберъ съ ка ждой стороны являются поддержкой пулукруглаго парашюта, который въ покое складывается и облегчаетъ толь ко прыгаше; летать съ его помощью Д. не могутъ. Самый известный видь— летающий Д., D. volans, величиной око ло 20 см. Окраска его очевв лркая и красивая съ металлическимъ блескомъ. Живетъ на деревьяхъ, питается насъкомыми, которыхъ ловко хватаетъ ва лету, делая огромные прыжки. Драконъ, фантастическое чудовище, фигурирующее въ сказатяхъ ПОЧТИ всъхъ народовъ; обычно изображается въ видь крылатой змеи съ зверины ми лапами или гигантской, тоже кры латой, ящерицы съ одной или несколь кими головами, извергающими огонь и снабженными гребнемъ. Въ представлевияхъ классическихъ народовъ Д. по чти всегда символиэируетъ злыя силы. Въ Египте въ виде Д. изображались силы мрака, побежденный богомъ солнца Ра. Въ Халдее въ виде Д. оли цетворялась Тшмать, первобытная не устроенная бездна, побежденная бо гомъ света и порядка Мардукомъ. У евреевъ Д. былъ носителемъ греха и смерти, и это представлеше перешло въ христианский легенды, въ которыхъ герои (св. Михаилъ и св. ГеоргШ) сра жаются съ нимъ. Въ Греции наряду съ Д., носителями принципа зла (Гор гоны, Гидра, Химера и т. д.), суще ствовали и добрые духи, также олице творявшееся въ виде Д. Таковы были змеи, посвященныя Асклепию и Аеине; то же мы встречаемъ и въРимв(засri dracontes Bonae Deae). Въ образе Д. часто въ классическое время изо бражались подземный силы; таково знач е т е дельф1йскаго змея Пиеона, убитаго стрелами Аполлона. Въ сказашяхъ скандинавской мнеологшивъ средневековыхъ легендахъ Д. почти всегда яв ляется злымъ духомъ, охраняющимъ сокровище, достававшееся победителю чудовища. Поэтому, герои этихъ ска заний (Звтмундъ, Беовульфъ, Сигургъ, Артуръ, Тристрамъ, Ланцелоть) всегда сражаются съ Д.—Такъ какъ Д. предпо лагались всегда внушающими ужасъ, то изображения ихъ рано стали упо требляться на оружии для наведения страха на враговь. Изъ этого обычая постепенно развилось употребление изо бражений Д., какъ герба, въ древнемъ Риме и въ средние века.—Въ странахъ восточной Азии: въ Китае, Японии, на Борнео н т. д., Д. часто представляеть благодетельное божественное суще ство, ниспосылающее дождь, плодородие, и являющееся символомъ власти. Этимъ объясняется и употребление его изо бражения какъ государственная герба въ этихъ странахъ. — Средневековый представления о Д. сохранились и въ русскихъ былннахъ и сказкахъ въ об разе Змея Горыныча, съ которымъ сражаются богатыри. Драконъ (Draco), созв., гранич. съ Малой Медведицей; число звездъ до 6—7 вел. по Гейсу—220. Драконъ, аеинскШ законодатель, письменно закрепивший обычное право въ Аеинахъ (621 г. до P. X.). Уже Ари стотель отмечаетъ жестокость, какъ характерную черту драконовыхъ законовъ. Этотъ традищонный взглядъ (ср. наше слово „драконовский") едва ли вполне справедливъ. Въ уцелевшемъ отрывке этихъ законовъ (они целикомъ не дошли до насъ; часть ихъ сохранилась на каменной стеле конца V в., а отдъльныя цитаты — у орато-