* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
19 Достоевск1й. 20 не покой резиньяцш, а клокоташе оскорбленности, вопль несправедливообиженнаго, противоречивый стремле ния потрясенной и не прекращающей бурлить души. Возвращенный после Сибири въ Петербург* (1859), онъ бы стро вновь делается известен* своими литературными произведениями, но из вестность не избавляет* его отъ маTepiajibHoft нужды, отъ долговъ, отъ преследования кредиторов*, отъ ли шений. Вместе съ братом* онъ пытает ся издавать журналы; один* изъ журналов* закрывают* („Время", в* 1863 г.), несмотря па то, что в * это время Д. въ своих* публицистических* выступлениях* уже стоить на проти воположном* берегу отъ всякихъ бун тарских* призывов*. Денежныя за труднения принуждают* его уехать за границу (1867) и оставаться тамъ четыре года. Лишь последние годы становятся несколько обезпеченнее, и знаменитый уже писатель может* пе редохнуть отъ висевшей над* нимъ угрозы попасть въ долговую тюрьму. Женатый два раза, Д. въ первомъ браке несчастлив*, но второй доставляет* ему радости семейная очага. Незадолго до смерти Д. переживает* вновь тор жество, подобное тому, которое было пережито въ ранней молодости, въ па мятную ночь посещетя Некрасова и Григоровича и въ памятный день сви дания съ Белинским*. Он* произно сить речь при открыли памятника Пушкину, и эта р е ч ь привлекает* къ нему сердца всехъ слушателей, но когда слушатели разбираются въ ней, они видят*, что были въ восторге отъ того, съ чемъ въ действительности не согласны. Д. говорит* въ этой речи: „смирись, гордый человек*!",и его вен чают* лаврами молодые люди, все су щество которыхъ направлено къ бунту и на знамени которыхъ написано: „дер зай!". Знаменитой речью восторгаются взрослые публицисты, которые по прочтенш речи открывают*, что пред мета для ихъ восхищения нет*, ибо речь не согласна с* ихъ убеждешями. Вскоре после знаменитой речи Д., всю жизнь нзнывавшш въ лишениях*, матер1альныхъ н нравственных*, уми рает* (28 янв. 1881 г.) и хоронится съ почти невиданной до того времени тор жественностью. И такъ же, какъ сам* Д., кок* его судьба, как* впечатлешя отъ его словъ, противоречивы оценки его деятельности. Одни видят* въ нем* талант*, направленный къ терзашю читателя, друпе—бальзам*, врачуюшдй душевныя раны перспективами умиротворения и гармонии, основанной на смирен in;, одни, преклоняясь перед* художником*, отказываются видеть въ его творениях* дорогу къ свету, друпе говорить о нравственном* от кровенен, объ учеши, помрачающем* Запад* и указывающем* Россш ея настояние пути. Герои Д., по мнешю одних*, носят* въ себе свойства, не отъемлемый отъ всего человечества,— каждый человек* узнает* себя в* его героях*, друпе оценивают* его ге роев*, как* многочисленную, но вре менную общественную группу, — про дукт* преходящаго социальная строя, третьи говорят* о персонажахъ Д., какъ о болезненвыхъ продуктах* па тологическая творчества. Проповед ник* смиренш, — говорят* одни; по стоянный возбудитель бунта,—настаи вают* друпе. Д. затрогиваетъ разныхъ читателей разными чертами своего изображен 1я, въ каждом* терзая наи более болезненную сторону души. Его собственная безпокойная, вечно мяту щаяся въ противоречиях*, ищущая ихъ разрешения душа влечет* чита теля въ >пръ противоположныхъ стрем лений, въ Mip* борьбы отдельная че ловека съ обществом*, добра со алом*, смирешя съ гордостью, веры съотрицашемъ, личной нравственности съ установленным* моральным* кодек* сом*. Въ этой нескончаемой войне разныхъ элементовъ души читатель съ особенной силой чувствует* боль тамъ, куда преимущественно напра вляются его собственный мысли и чув ства. Если его, главнымъ образом*, волнуют* вопросы общественной не справедливости, онъ найдет* въ тво рениях* Д. кричащий, грозный обвини тельный акт* противъ этих* неспра ведливостей. Въ огромной галлерее несчастных*, смиренных*, гордых*, приниженных*, озлобленных*, шутовъ, сладострастников*, жертвъ идеи и жертвъ самоотвержешя онъ увидить только последствия социальных* не-