* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
527 Договоръ. 52ft мости удовлетворять своимъ потреб ностям!) въ ььредвлахъ лишь тех* средств*, которыми они располагаюсь аъ данный моментъ времени. Благо даря обязательственному Д. получается возможность осуществлять надежды на будущее, дисконтировать это будущее для настоящаго, и въ этомъ освобожде нии Д. отъ условий настоящаго и воздей ствии его на будущее лежитъ функция обязательственнаго Д., сообщающая ему особенно важное значеше въ экономи ческой и общественной жизни. Основной принципъ современная обязательственнаго Д. есть принципъ почти ' ничем* не стесненной свободы его заключенья. Индивидуальной воле и личной автономии предоставлен* здесь наибольший просторе, и мы не ограничены более определеннымъ числомъ договорныхъ типовъ, какъ это было въ древнемъ Риме и также въ средиевековомъ европейскомъ праве. Всякое соглашенье, если оно не запре щено законом*, производить здесь пред положенный имъ юридическья последствья, и этотъ принцип* выражаемый обыкновенно словами: pacta s u n t ser vanda,—делает* обязательственный Д. областью самаго широкая применения такъ назыв. ДИСПОЗИТИВНЫХЪ норм* права, т. е. такихъ, которыя не навя зываются индивидуальной воле и всту пают* въ силу только при отсутствш или неполноте уклоняющихся отъ нихъ определен ift этой индивидуальной воли. Этот* же принципъ вызывает* еже дневно къ жизни новыя сделки, не предусмотренный ранее установлен ными типами, и выражает* настоящее творчество въ области договорная права. Отсюда не следуетъ, однако, того, чтобы обязательственные Д. были совершенно свободны отъ двйствья и такъ назыв. принудительных* норм* права, т. е. тех*, которыя осуществля ются независимо оть индивидуаль ной воли и остаются, въ виду сво его общаго значенья, неизменными. Эти нормы не отсутствуют* и въ обла сти обязательственнаго Д., но оне здесь сравнительно малочисленны и всегда обусловлены господствующими въ ка ждую историческую эпоху обществен ными теченьями. Стремленье къ свобо де обязательственнаго Д. было особен но сильно въ половине X I X в. и сказа лось на отмене целая ряда ея ограниченьй: напр., нормы объ оспоримости купли-продажи въ случае, когда условленная цена за вещь превосхо дить вдвое ея действительную цен ность (laesio enormis), нормы о подоб ной же оспоримости уступки денеж ных* обязательствъ (lex Anastasiana), нормы о предельной высоте % при Д. займа и т. д. Это стремленье можно объяснить твмъ, что современная организации труда, основанная на обя зательственном* Д., обезпечиваетъ себе его формальной свободой подчинеше труда капиталу въ общемъ имъ про цессе коллективная производства. И правильность этого объяснения, даннаго для свободьь обязательственнаго Д. А. Менгеромъ, подтверждается тем*, что въ другихъ областяхъ права, где интересы капиталистов* и интересы рабочаго класса не сталкиваются, напр., въ семейномъ, наследственном* и вещномъ праве, мы вовсе не встре чаемся съ принципомъ свободы Д. Наибольшими стесненьями эта свобода окружена въ семейном* и наследствен ном* праве. Половыя отношенья уза конены только въ одной форме—форме брака, совершаемая при томъ въ строго определенных* условьяхъ. Завещанье, законныя доли наследства и наслед ственный Д. отличаются столь же определенным* содержаньем* и фор мой, отъ которыхъ нельзя отступать. Больше простора индивидуальной воле дается въ имущественномъ праве, но и здесь въ области вещная права римляне, напр., знали, кроме собствен ности, только 4 вида вещных* правъ: сервитут*, эмфитевзисъ, суперфищй и залог*. Средневековое право несколь ко расширило этотъ замкнутый круг* признанныхъ вещных* правъ, но оста лось верным* принципу его ограни ченности, и такъ же поступают* со временный законодательства, продол жая ограничивать содержанье и формы сделокъ какъ по семейному и наслед ственному, такъ и вещному праву. Во всех* этихъ областяхъ права юриди ческое принуждеше решительно пре обладает* надъ индивидуальной волей, которой предоставленъ только выборъ института, но не его ближайша-