* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
450 DJxl—Д1огенъ Циник*. 460 ныя деньги; обьпш. это название носятъ временъ Нерона. Последний же черпал* суточпыя, получаемыя членами парла изъ огромной литературы, в * основа нии которой лежали жизнеописания фи ментов*, см. парламентъ. Шх! (лат., „я сказал*"), заключи лософов*, составленныя и расположен тельная формула, кот. римскге ораторы ный по преемству школ* Сотшном* заканчивали свои р-Ьчи. Died et animam изъ Александры (къ концу I I I в. до Я . Л. levavi—„я сказал* и успокоил* свою Р. Хр.). душу". Д1огенъ Циник* ( Д . СинопсШ), Dictum de omnl at de nullo, бук греч. философъ цинической школы (сл.), вально — положеше о всякомъ и ни- основанной Антисеономъ (см.) въ Аеи какомъ. Такъ называется логическая нахъ, род. въ Синопе ПонтЫскомъ въ акешма или правило, гласящее, что 412 или 414 г. до P. X . Боясь пресле все, что мы утверждаем* или отри дован! й за подделку монеты, въ кот. цаем* за всем* родом*, должно быть онъ былъ обвинен* заодно съ отцомъ, утверждаемо или отрицаемо и за каж онъ бежалъ въ Аеины, где сделался дым* отдельным* предметомъ, входя- учеником* Антисеена. Скоро, однако, щимъ въ составь этого рода. онъ превзошелъ своего учителя въ поDiminuendo, то же, что decrescendo. следовательномъ проведении въ жизнь Д1огенъ Аполлои1йск1й, м. б. изъосновного принципа циниковъ—„выше Аполлонги на Крите, жилъ въ поло всего—ни въ чемъ не нуждаться". Онъ вине V в. до Р. Х р „ был* въ Аеинахъ, жилъ подаяньемъ; все его имущество яо вообще о его жизни намъ ничего состояло изъ бочки, заменявшей жи неизвестно. До насъ дошли, однако, лище, мешка для хлеба, плаща, палки значительные отрывки из* его сочи и ковша, отъ котораго он*, впрочемъ, нений. Следуя Анаксимену (см.), онъ тоже отказался, увидввъ какъ-то маль считал* воздухъ за первое начало, чика, пьющаго изъ углублешя, образоизъ котораго все образуется черезъ ваннаго двумя ладонями. Условьем* сгущеше или разрежение. Однако, этому истинной добродетели была для него воздуху онъ приписывал* духовныя полная независимость отъ внешняго свойства того начала, котороо ввел* мьра и всякихъ общественных* отно в * философш Анаксагор* (см.)—ума, шений. Этому принципу онъ желал* и называет* этотъ воздухъ-духъ те- подчинить не только личную жизнь, ломъ великим*, могущественным*, веч но и науку, государственный строй и ным*, беземертнымъ и многосведу релппю. Во время поездки в * Эгину, щим*. Так. обр., Д. является эклекти уже въ глубокой старости, его схва ком*, соединяющим* разныя ученья. тили MopcKie разбойники и отвезли въ Онъ обладал* разнообразными знания Критъ, чтобы продать въ рабство. Его ми, особ, въ фнзюлогш, и одинъ изъ купилъ коринеянинъ Ксеньадъ и сде первых* (вероятно, следуя врачу лал* наставником* своих* детей, а Алкмеону) признавал* мозг* за сосре впоследствш отпустил* на волю. Д . продолжал* свою прежнюю жизнь ча доточь^ психической жизни. Я . Л. стью въ Коринее, частью въ Аеинахъ, Д1огенъ Л а э р т ! й, греч. писатель; жизнь, исполненную пренебрежения не время его жизни не установлено ( Ш — только къ внешним* матер1альвым* I V в. по Р. Хр.). Онъ написалъ 6iorpaуслов1ямъ жизни, но и ко всему обще фическую исторш философш под* запринятому, ко всем* приличьямъ. О н * глав1*ем* „О жизни, учениях* н изре ум. въ Коринее въ 323 или 324 г. д о чениях* прославленных* философов*, P. X . Въ Коринее и Синопе ему поста въ десяти книгахъ". Сочинение это вили памятник*. Д. составляет* центр* крайне безтолковая компиляция, но до многочисленных* анекдотов*, ему при шло до насъ и является, при недо писывают* много меткихъ замечали*, статке часто другихъ сведений, край но ко всему этому едва ли можно от не важным* источникомъ. Непосредноситься, как* къ достоверному. Зная ственвъгмъ источником*, изъ котораго его жизнь и образъ мыслей, трудно черпалъ Лаэртьй Дюгенъ, было (по мне ожидать, чтобы онъ оставил* какьянию Дильса и Узенера) сочинение Нинибудь литерат. произведешя. И двйкья изъ Никеи въ Виеинш, писателя