* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
289 Дешанъ—Джайннзшъ. 290 дательности, онъ былъ не чуждъ ин Индди. Д.—одинъ изъ важнейшихъ ж.тереса къ классической древности. На д. узловъ; расположень въ плодород его личности и поэзш лежитъ отблескъ ной долине Нербудды; несколько высзашшавшагося (т. н. „перваго") воз шихъ школь; 90.316 ж. рождения. В. Фр. Джабыкъ-карагай, горн, кряжъ Дешанъ (Deschamps), Леодегаръ ю. Урала. Mapifl (1716 — 74), франц. философъ Джавла-улы, солян. озеро въ павлоконца Х У Ш в., бенедиктинскш монахъ. дарск. у. Семипал, губ.; площ. ок. 150 Въ главномъ своемъ соч. „La v 6 r i t e ou кв. в.; средн. глуб.—21 ф.; богато ры le v r a i systeme" онъ склоняется къ бой. спинозизму, дуализмъ котораго пы Джаганнатха, Г гпдыка (natha) все тается преодолеть при помощи свое- ленной (jagat)—еь.-иа. искажено вь образнаго гилозоизма. Въ обществ, Джаггернаутъ,—эпитетъ Вишну въ его взглядохъ Д. находится подъ влияви- воплощении Кришны (см.), специально емъ Руссо. Онъ доказываеть, что госу присвоенный его изображению въ знадарство возникло путемъ насилш и въ меннтейшемъ, привлекающемъ массу настоящее время поддерживается ре паломниковъ (отъ 50 до 300 тыс. въ лигией, эксплуатируемой правящими годъ, гл. обр, женщинъ) святилище классами. Современный общественный въ Пури. Въ поле, въ главн. празстрой долженъ быть замъненъ дру- дникъ Ратхаятра (mecTBie колесницы), гимъ, основаннымъ на нравственности, по песчаному пути (ок. 1 мили) тащатъ равенстве и истинно-моральныхъ за- толстыми канатами огромную 16-ко конахъ природы. Основной принципъ лесную деревянную колесницу (45 фут. Д.—моральное равенство икоммунизмъ. выс. и 35—пшрины) съ идоломъ Д., Право собственности на землю и под перевоаимымъ изъ храма въ летний чинение женщины должны быть уничто домикъ. Эту тяжелую работу исполжены. Индивидуумъ вне рода—ничто. няетъ 4.200 окрестяыхъ жителей; къ Но для того, чтобы построить новую нимъ присоединяются и паломники, жизнь на новыхъ, лучшихъ началахъ, при чемъ фанатики нередко гибнуть необходимо покончить съ современной подъ колесами (отсюда метафора — городской жизнью, основанной на пред- „жертва колесницы Д."). Но много лю разсудкахъ, нелепыхъ обычаяхъ. Здо дей (не менее 10 тыс. въ годъ) гибнетъ ровье, душевный покой, счастье мо здесь и на обратномъ пути отъ бо жетъ дать лишь деревенская жизнь, лезней и изнурешя. Вероятно, и са моральное равенство н общность благь мый идолъ Д. первоначально былъ изо и женщинъ. Изъ соч. Д., кроме указ., бражен! емъ Будды и лишь впоыгвдствш известны: „Lavoix de l a raison contre приспособленъ къ вишнуизму. ХГ. Р . la raison d u temps e t p a r t i c u l i e r e m e n t Джагатан, второй сынъ Чингисъcontre cello d u l'auteur d u „Systfcme хоно, получившш страны по p p . Амуde l a n a t u r e " (1770); R e f u t a t i o n cour- Дарье и Сыръ-Дарье, ум. въ 1242 г. te et simple d u Systeme de Spinoza"; Потомки его держались здесь вплоть „Lettres s u r l'esprit d u siecle" (1769). до Тимура. Имя Д. перешло на насе Дешифровала, разгадка неизвестпаго или чтение известнаго шифра, разборъ написаннаго неизвестными, условными знаками. Деэ (Deshayes), или Деге, Жераръ Поль (1795—1875), франц. геологъ и конхюлогъ, одинъ изъ основателей Геологич. О-ва во Франти. Наследования Д. принадлежать, гл. обр., ископ. моллюскамътретичн. системы (см. Х Ш , 290). ление этой местности, и Д. назывался яэыкъ, на которомъ говорили въ этихъ странахъ; теперь Д. называется одно изъ наречШ турецкаго языка. Джаггернаугь, искаженное Джа ганнатха (см.). джайншмъ. Джайна, см. х Джайнизиъ, древне-индшская ре лигиозная секта, насчитывающая и теперь до 1 /г миллиона приверженДеяннра, см. Геркулесъ, Х Ш , 390. цевъ, преимущественно въ западной и Джабалпуръ, или Джубулпоръ, гл. сЪверо - западной Индш (Пенджабъ, гор. одноимен. дивизш (49.312 кв. км. и Гуджератъ, Раджпутана), возникшая 2.081.499 жит.) центр, провинц. брит. одновременно и параллельно съ буд10"