* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

201 Деиель—Денвтра. 202 возлагали иа него крайние револ. эле­ и „Отечеств. Зап." (1809—75). У м . въ менты, стремившиеся къ социальному 1876 г. Дешествб, демественпое пение, ду­ перевороту. Въ 1848 г. Д. принялъ участ1е въ венгерскомъ возсташи и въ ховное пение, не подчиненное строфевр. 1849 г. получилъ главное на­ гимъ требовашямъ церковнаго устава, чальство надъ револ. венгерской ар- более близкое къ народной песне; шей (см. I X , 401); на этомъ посту онъ более домашнее, чемъ богослужебное. пытался соединить дело венгерской Процветало въ Х У П в. и доныне революции съ интересами расчленен­ частью сохранилось у старообрядцевъ. Де-Нвстръ, см. Местръ. ной Польши, но его предложение от­ Дешетра (Дтщц'т^р), у рнмлянъ Це­ носительно вооруженнаго вторжешя въ Галищю не было одобрено венгер­ рера, сестра Зевса, дочь Кроноса и скими властями. Потеригввши при Те-Реи, одна изъ самыхъ чтимыхъ и знамешваръ поражение отъ соедияенныхъ чительныхъ богинь древне-греческой русско-австр. войскъ, Д. удалился въ религш,—богиня растительнаго мира и Турцию, а оттуда въ Париже; здесь въ частности хлебнаго зерна, покро­ онъ умеръ въ 1864 г. Д. принадле­ вительница земледелия, гражданскаго жать: „Мёишнгез s u r l a campagne de порядка, брака и мирной жизни. Имя I i t h u a n i e " (1832), „Denkwtird. tiber d . Д. („мать земля"—тч РФФ), какъ и Дюungar. K r i e g " (1849) и др. См. Danzer, ниса, съ которымъ она связана общимъ значешемъ, весьма редко встре­ „D. i n U n g a r n " (1873, 2 т.), И. P. Дешель (Dehmel), Рихардъ, немец, чается въ воинственныхъ птвсняхъ поэтъ, род. въ 1863 г., былъ сначала Илиады и Одиссеи. Ея культъ разви­ агентомъ страхового общества, съ 1888 вается позже, на более высшей сту­ г. посвятилъ себя исключительно лите­ пени цивилизации и въ элевсинскихъ ратурной деятельности, нздалъ рядъ мистерияхъ достигаете значительной сборниковь лирическихъ стихотворений релнгюаной глубины и содержания („Erl6sungen", 9 1 ; „АЬег d i e L i e b e " , (идея загробной жизни и безсмер93; „Weib u n d W e l t " , 97), романъ въ п я души). Въ основе культа* Д. лежитъ стиха хъ („Zwei Menschen", въ кот. ге- красивый миеъ о похищен! и собирав­ роемъ выступаете pyccnifi революпдо- шей цветы въ долине Нисы дочери неръ), трагикомеддю „Der M i t m e n s c h " , Д.—Персефоны богомъ подземнаго цар­ пантомиму „Lucifer", сборникъ дет- ства Гадесомъ (Плутонъ). Въ гневе на скихъ стихотворений („Fitzebutze", 1900, Зевса, тайно согласившегося на это въ сотрудничестве съ первой женой). похищен!©, богиня покинула Олимпе и, См. Герматя—литерат., ХГ7, 322/323. скитаясь по земле въ понскахъ дочери, Демврара, река въ Брит. Гвиане научила тэштившихъ ее жителей Элев(см.), после 300 км. течения впадаетъ сина земледелие и своиме таинствамъ. Растительная жизнь на земле остано­ у Джорджтауна въ Атлант, океанъ. Деиерджи-ЯЙл4 часть гл. таврич. вилась, и Зевсу, чтобы прекратить бедгорной гряды, къ в. отъ Чатыръ-дага, CTBie, пришлось согласиться, чтобы отъ кот. отделена Ангарски мъ пере- большую часть года Персе фона пребы­ вала съ матерью на Олимпе и только валомъ; достиг. 4.452 ф. Деиертъ, Николай Александровичъ, меньшую (зиму) въ мрачномъ царстве публицистъ, род. въ 1835 г.; окончилъ своего супруга. Рядъ местныхъ кульюридич. фак. казан, унив. и былъ ми- товъ и поэтич. эпитетовъ указываеть ровымъ посредникомъ, а потомъ зем- на побочн. значеше Д., какъ богини скимъ гласнымъ и председателемъ подземнаго Mipa, и на ея связь съ бо­ чистопольской уезд, земской управы.' гомъ влаги Посейдономъ. Въ Аеинахъ, Въ 1865 г. птДехалъ въ Петербурге какъ и во многихъ друг, городахъ и занялся исключительно литератур­ Эллады и Сицилш, въ честь Д. устраи­ ной деятельностью, сотрудничая въ вались ежегодно въ октябре больишя „С.-Петербургск. Ведомост." (редакт. трехдевныя празднества — тесмофорги Корша), „Искре" и другихъ иэданпяхе. (отъ эпитета Д.-Эеа1109^?о;—налагающая Особенно талантливы были его внутрен­ узы брака и культуры), въ которыхъ ний обозретявъ „Неделе" (1869—70) принимали участие преимущественно (