* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

155 Декадентство. u 156 шей Патерна Берришона и Мориса дю н а я разграничешя существовали. Да­ Плесси. Далее: „Symboliste , во главе же высказывалось мнеше, что Д. котораго стояли Поль Аданъ, Ла- исходить отъ Вердена, а символизмъ форгъ, Мореасъ и Гюставъ Канъ, одинъ отъ Малларме. Но внешняя и вну­ изъ наиболее стойкихъ и деятель- тренняя исторш новой поэзш не оправныхъ декадентовъ; „La V o g u e " подъ дываетъ такой попытки. Мы имеемъ редакщей того же Кана; „Renaissance" дело съ общимъ течешемъ. Терминъ и „Ecrits p o u r Г a r t " Рене Гил я; „La „Д." чаще употребляется, когда Revue I n depend a n t e " , „L'Ermitage" n, имеется въ виду отметить задоръ и наконецъ, более солидный среди всехъ крайности этого движешя, а „симво­ этихъ эфемерыыхъ журналовъ, старый лизмъ" указываете на одинъ изъ основ„Мегсиге de P r a n c e " , завоеванный де­ ныхъ принциповъ новаго направлеш'я. кадентами. Все эти органы выходили Во всякомъ случае, большинство высъ „эстетическими манифестами" от­ шеупомянутыхъ поэтовъ одинаково ха­ дельныхъ, часто минутныхъ знамени­ рактеризовались именемъ какъ дека­ тостей и вождей. дентовъ, такъ и символнетовъ. Кри­ Собственно, всв эти писатели и ихъ тики, напр., Брюнетьеръ, говорили о многочисленные недолговечные жур­ нихъ: „декаденты и символисты", имей налы никогда не составляли того, что въ виду одну группу. Такъ же поступали называется школой. Основная идея историки литературы. Ихъ объеди­ новыхъ стремлений, сводившаяся, преж­ няла беззаветная преданность искус­ де всего, къ индивидуальной свободе ству и ненависть къ предшествовавпоэта и къ ниспроверженио правилъ, шимъ формамъ поэзш. Они отвергали не допускала мысли объ объединит и Париасъ, возставалн противъ культа вокругъ новыхъ правилъ. Темъ не ме­ Гюго, объявляли натурализмъ плонее, съ самаго начала декадентской скимъ, заинтересовались скандинав­ революцш наметились обгаДе прин­ скими и русскими писателями. Не­ ципы, которые объединяли ыовыхъ по­ сомненно, что терминъ „символизмъ** этовъ, если не въ школу, то въ извест­ былъ выбранъ удачно. По мере того, ную группу. Эти принципы касались какъ углублялась и расширялась но­ на первыхъ порахъ исключительно вая поэз1Я, становилось ясиымъ, что формы. Гюставъ Канъ, одинъпзъ наи­ она ставить передъ собою задачу—въ более определенныхъ выразителей явлешяхъ чувственная Mipa раскрыть этихъ принциповъ, сводить ихъ къ тайны сверхчувственная; что всякое двумъ конкретнымъ требовашямъ: „1е явлеше въ глазахъ новыхъ поэтовъ vers l i b r e " и „роете e n prose"—„сво­ было ценно не въ своихъ чувственныхъ бодный стихъ" и „поэма въ прозе". очерташяхъ, а какъ выражеше выс­ Утверждеше этихъ формъ во фран­ шей тайны, какъ символический образъ, цузской литературе онъ считаетъ въ которомъ воплощается одна изъ главной заслугой новой школы. Имя тайнъ вечности. декадентовъ надолго удержалось за Критика встретила Д. враждебно новыми поэтами, но оно не выража­ или равнодушно. Отчасти этому спо­ ло сущности ихъ стремлетй. Поэтому, собствовали и сами декаденты, кото­ уже въ начале ихъ выступлешй ря­ рые затемняли имевшаяся у нихъ ори­ домъ съ словомъ „декаденты" начи- гинальный идеи и стремлешя задор­ наетъ встречаться другое назвате: ными выходками, позой, игрой въ тай­ „символисты", Провести резкую грань ну и сочеташями словъ, лишенными между обоими терминами невозможно. смысла и разечитанными на эффектъ „Декаденты"—слово, которое, по сло­ загадочности. Въ насмешкахъ, кото­ вамъ Кана, было подхвачено журна­ рыми осыпали декадентовъ, было мно­ листами. „Символизмъ" точнее опре- го справедливая. Но, несомненно, что деляетъ главную сущность новой по­ Д. было первой струей широкая по­ эзш. Поэтому, думать, что Д. и сим­ тока мистицизма, крайняя, эстетизма волизмъ—два различныхъ, хотя и близ- и индивидуализма, который въ конце кихъ другъ другу направленш, было X I X столетёя ворвался во все евро­ бы ошибкой. Правда, попытки подоб­ пейская литературы, въ томъ числе и