* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
519 Далаяберъ. 520- валера Детушъ. Б е д н а я женщина, жена стекольщика, воспитала его. Уже въ коллеже Мазарини онъ обращаетъ на себя внимание своими замечатель ными способностями, особенно по ма тематике, а в ъ 1741 г. парижская ака демия наукъ избирает* его своимъ членомъ за представленный имъ ра боты. З а второе издание его „Iijfiexions sur la cause gen3rale de vents", посвященное Фридриху I I , берлинская академ'я избрала его своимъ членомъ, а король предложилъ ему место пре зидента этой академш. Но Л. отказался, принявъ впоследствш отъ короля толь ко пенено в ъ 1200 ливровъ. Когда Дидро пред принялъ свою „Энциклопед1ю", для него, еще мало известнаго писателя, имя Д., уже прославившагосл члена академш, представлялось чрезвычайно замапчивымъ. Д. принялъ предложеше Дидро и не только взялъ на себя математический отделъ, но и написалъ къ „Энциклопедии" анамепитое предисловие, въ которомъ представилъ классификацию наукъ. И какъ математикъ. и какъ сотрудникъ „Энциклопедш", Д. былъ после довательным* материалистом*. Въ „ТгаНё de Dynamique" онъ возстаетъ противъ темпыхъ метафнзи1ческихъ силъ, способныхъ затемнить ясный свет* науки. Въ знаменитом* преди словии къ „Энииислопедш" онъ пнинеть: „Источникъ всякаго знан1я — опьггъ; источникъ общественнаго порядка— потребность всякаго человека для своей выгоды искать услугъ другихъ людей". Поэтому превосходство въ силе доставляет* человеку и больше выгодъ. Boaumuiaromjft отсюда гнетъ и его след ствие — недовольство порождаютъ поииятие о праве и несправедливости, въ дальнейшем* развили — чувство до бродетели и потребность въ законе и, наконец*, въ высшемъ итоге — веру въ то, что душа не состоитъ, подобно всему другому, изъ материи, что она беземертна и что существуетъ боже ство. Такимъ образомъ, за целое сто летие до Маркса Д. намечалъ путь, на которомъ все духовное быт1е че ловека определялось какъ надстройка ииадъ материальными отношениями^ Из вестно, какое огромное влияние имела „Энциклопедия", по имени которой фи лософы X V I I I столетия были названы энциклопедистами. „Энциклопедия" бы ла наиболее крупнымъ конкретным* выражением* общественных* и философскихъ стремлений века, поэтому понятна роль Д., „discours preliminaire" котораго такъ много содействовать • успеху „Энциклопедш" и былъ своего рода манифестомъ целаго столетия. По четное положение Д. в ъ качестве акаде мика, его объективность и умерен ность, освобождавший его отъ пресле дований, которымъ подвергались дру п е философы,—эти качества, быть мо жетъ, и не особенно лестныя для мы слителя боевой эпохи,—содействовали, однако, тому, что онъ былъ однимъ изъ главныхъ пропагаторовъ новыхъ идей. Къ его голосу прислушивались въ т е х ъ кругахъ, г д е враждебно отно сились къ слишкомъ резкимъ формамъпросветительнаго движения. Если съ именемъ Д. не связана память о великихъ идеях*, философских* и поли тических* системах*, то его роль въпросветительном* движенш остаетсяогромной. Участие въ „Энциклопедии", которая вызвала столько преследований со стороны правительства, не повредило, однако, карьере Д. Въ 1754 г. онъ за нимает* кресло во французской ака демш. Людовик* X V назначает* ему ежегодную пенсию въ 1200 ливровъ и з * , королевской казны, а шведская коро лева Ульрика-Элеонора назначает* ого членомъ основанной ею академии. Въ 1762 императрица Екатерина I I пред лагает* ему место воспитателя на следника престола съ жаловатемъ въ 100.000 лиивровъ. Академия сочла долгомъ сохранить въ своихъ протоко лах* копию лестнаго собственноручнаго письма, съ которымъ императри ца обратилась къ ея сочлену,видя в*, этомъ ииисьме „почетный памятннкъ и члену академия, и литературе". Но Д. отказался принять заманчивое пред ложение русской императрицы. Онъ предпочелъ остаться неаависимымъученымъ и мыслителемъ. Истор1я дружескихъ отношений Фридриха В. и Вольтера и, вообще, история сношен in монархов* съ философами, вся нстоpin наиивнаго „просвещеннаго абсолю тизма" служить лучшимъ оправда-