* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
669 Греция. 670 менты. Также мало известенъ намъ процеесъ раэвитш аттической комедш до Аристофана. Лътъ черезъ сто после Сусарпона, т.-е. въ начале "V в., поль зовался известностью комикъ Хионидъ, о которомъ упоминаетъ Аристотель и отъ котораго сохранились только на званая двухъ-трехъ шесъ. Хдонидъ считается первымъ собственно аттическимъ комикомъ. Далее следуетъ Магнетъ, младгшй совреыенникь X i o нида. О немъ упоминаетъ Аристофанъ, какъ о своемъ предшественнике. На конецъ, следуютъ имена трехъ современниковъ Аристофана: Кратина, Кратеса и Звполида, создавшихъ, какъ можпо заключить по отзывамъ современниковъ и потомковъ, великие образ цы комического творчества. Иэъ нихъ Кратинъ едълалъ для комедш то, что Эсхилъ для трагедии: онъ впервые установилъ ея типичную форму, фиксировалъ число действуиоицнхъ лицъ, едълалъ ее оруднемъ сериозной сатиры, постанилъ передъ ней нравственныя и политический аадачи и, можетъ быть, впервые освободилъ ее отъ того пре небрежения, съ которымъ къ ней при нято было относиться. Кратинъ поль зовался болыпнмъ успехомъ у современниковъ и получилъ девять разъ первую награду. Къ сожалению, неболь шие фрагменты, оставшиеся отъ его комедш, дозволяюгь только судить о разнообразии рааработанныхъ имъ сюжетовъ, но не даютъ яснаго предста вления объ его творчестве. Кратесъ, по отзыву Аристотеля, занимался „об щей разработкой диалога и миеовъ". Повндимому, онъ не былъ схлоненъ къ ядовитой сатире личяаго и поли тического характера Более всехъ другихъ по характеру творчества подходилъ къ Аристофану Эвполидъ, сна чала его другъ, а потомъ врагъ. Эвпо лидъ, судя но дошедшимъ фрагмен тами былъ страстнымъ обличителемъ, не щадилъ личности и пользовался сценой въ качестве политической три буны. Аристофанъ засталъ, такимъ обра зомъ, широко развитый формы коме дш, сюжеты и типы. Повндимому, ему мало пришлось прибавить въ этомъ отношении къ своимъ предшественникамъ. Бго значение определяется, повндимому, его богатой фантазией, неистощимымъ остроумий мъ п сатирическимъ талаятомъ. Въ настоящее время трудно определить его поло жительные идеалы, какъ трудно по его комеднямъ возстановить бытовыя картины его эпохи. Тогдашняя коме дия требовала шутовскихъ преувеличе ний, и выведенные Аристофаномъ ге рои, это—собирательные типы, въ ко торыхъ сгущены отрицательныя черты целаго класса. В с е злобы дня затро нуты Аристофаномъ. Уже въ ранней комедш „Ахарвяне" передъ нами каррикатурная картина народнаго собра шя, воинствующий демосъ, поддающийся нелепымъ увещанпямъ честолюбцевъдемагоговъ. Въ комедии „Всадники" въ лице Клеона каррикатурнал фигу ра демагога, грубо и цинично льстя щего пароду, чтобы овладеть имъ; въ комедш „Облака" въ лице Сократа же стоко осмеяны софисты; нъ „Осохъ" —страсть аеинянъ къ сутяжничеству; въ комедии „Женщины въ народномъ собрании" — женщины подъ предводительствомъ энергичной Прнксагоры подвергаютъ резкой критике правле ние мужчинъ п требуютъ нового госу и дарственного строя на основахъ сво боды и равенства, общности женъ и имущества. Аристофанъ не только затронулъ в с е основные вопросы, кото рые выдвигало общественная жизнь Аеинъ; онъ поднялъ рядъ вопросовъ изъ той сферы, къ которой принадлежолъ по свой профессш. Литература и творчество, современные писатели, законы эстетики, приемы современныхъ драмотурговъ и отношеше къ нимъ аеинскаго общества, — эти темы не разъ аатрагивоютеявъористофановской комедии. Особенно любопытна въ этомъ отношении комедия „Лягушки", содер жание которой составляете состязание между Эсхиломъ и Эврнпидомъ въ подземномъ царстве. Среди каррикатурныхъ преувеличений довольно верно выясняется характеръ поэзш каждого изъ двухъ поэтовъ, въ особенности, уязвимый стороны ихъ творчества. Эврипидъ называв тъ эсхиловскую тра гедию „распухшей отъ словъ высоко парны хъ и тяжелыхъ", противопоста вляешь туманному символизму Эсхила простоту и реальный характеръ своего