* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

631 греШя. 632 рооть помогаюгь ему выходить невредимымъ изъ самыхъ затруднительныхъ и опасныхъ положевай. Овъ — тонкий асихологъ и сердцевъдъ. Долгия стран­ ствования, многочисленный встречи, разнообразие странъ и народовъ, съ которыми онъ сталкивался,—все это даровало ему великий опытъ, развило въ немъ способность быстро разби­ раться въ характере людей, съ пер­ выхъ словъ определять своего собе­ седника,— наконецъ, искусно пользо­ ваться слабыми сторонами его натуры. Хитрость, обмажь, даже предательство— все это орудия Одиссея. Ему чужда прямота Ахиллеса. Герой „Илиады"— весь порывъ. Герой „Одиссеи"—вопло­ щенный раасчеть. Его умъ—прежде всего практический умъ. Его мораль— прежде всего утилитарная. Онъ нщеть новыхъ земель, онъ устремляется внутрь страны, где обитав тъ народъ циклоповъ „въ надежде, что насъ уго­ стивши, даетъ намъ подарокъ". Но Одиссею не чужда и та беакорыстная пытливость, тотъ духъ овантюристаизеледователя, тотъ этнографический интересъ, которые развиваются на поч­ в е мореплавания и торговыхъ предприя­ тий. Онъ любить открывать новыя страны, знакомиться съ неведомыми учреждениями, нравами н обычаями, любить таинствен выя опасности и скоаочяыя итриключенйя, встречающаяся на этоме пути. Отважво идете овъ къ пиклопамъ, желая узнать, „какой тамъ народъ обитаеть, дикий ли, нравомъ свирепый, ие знающий веры и правды, или приветливый, богобоязненный, го­ степриимный". Въ стране пикдопове его поражаете, что у нихъ не суще­ ствуете „ни сходбнщъ народныхъ, ни общнхъ советовъ". Гомеровская традиция долго не уми­ рала въ Элладе и после завершения процесса окончательного образования аоэмъ. Процеесъ этотъ, какъ мы ука­ зывали, завершился къ началу УП в е ­ ка, „Илиада" и „Одиссея" яе остались единственными памятниками героиче­ ского периода. У Гомера были после­ дователи, более или менее даровитые и оригинальные певцы, аэды, которые питались нзъ того же источника, что и творецъ или творцы двухъ знаменитыхъ поэмъ. Эти эпическая поэмы. получивший название киклическихъ, по­ явившийся уже после 700 года, ие д о ­ шли до носе. Только по скудяымъ остоткомъ, иногда по несколькимъ стихамъ, мы знаемъ о существовании „Малой Илиады", „Киприи", „Разрушения Трои" и т. д. Пока существовали дворы ца­ рей, певцы продолжали обрабатывать предания, во эти обработки были ниже двухъ великихъ поэмъ, потому что все богатое художественное содержание этихъ предании было почти целикомъ исчерпано въ нихъ. Съ упадкомъ эпоса аэды постепенно превращаются въ рапсодовъ, т. е. певцы, являвшиеся одно­ временно и авторами, становятся толь­ ко декламаторами. Рапсоды распро­ страняли „Илиаду" и „Одисеею" по всей Греции. Имя Гомера было окружено та­ кимъ благоговепнымъ уважешемъ, что долгое время ему приписывались и в с е новыя поэмы. Съ упадкомъ придворной жизни и съраспространенпемъ демокротии, живой источникъ, иштавшпи эпиче­ ское творчество, изсякъ, новыя творения стали искусственными, формальными подражаниями Гомеру. Новые слушатели требовали новыхъ песенъ, на площадяхъ больший интересъ возбуждала ли­ рическая хоровая песня, и рапсодамъ приходилось отвечать новымъ вкусамъ. Такимъ образомъ, эпосъ уступалъ по­ степенно место лирической ПОЭЗИИ. Для того, чтобы покончить съ гоме­ ровской традицией, необходимо остано­ виться еще на несколькихъ помятникохъ, которые предание связывало съ нменемъ Гомера. Къ числу ихъ принад­ лежать такъ называемые гомеровские гимны, которые распевались рапсода­ ми в е честь боговъ и дошли до насъ въ количестве тридцати трехъ; юмори­ стическая поэмы „Воина мышей и лягушекъ" и „Маргитъ". Къ сожалению, эта последняя поэма, повндимому, бо­ лее древняя и более яркая, не дошла до насъ. Объ ея огромномъ литературномъ значении свидетедьствуетъ за­ явление Аристотеля, который въ сво­ емъ трактате „Объ искусстве поэзш говорить, что она положила начало комедии, подобно тому какъ „Илиада* и „Одиссея" положили начало трагедш. Следуя традиции, Аристотель приписалъ „Маргита" Гомеру. Но въ дей­ ствительности авторъ поэмы не язве4