* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
627 Грец1я. 62S перечисление кораблей и народовъ, явившихся къ сгвнамъ Илнона (въ кон це I I п. „Илиады"), производить такое впечатление, будто несколько певцовъ состязались каждыД въ прославлении своей общины. Возможно, что поздней шие певцы, делая эти вставки, стре мились каждый при помощи нихъ вы делить почетную роль своей родины въ энаменитомъ походе. Особенно большнмъ иаменешямъ подверглось ядро „Илиады". Что касается времени воз никновения поэмъ, то, по всей вероят ности, гомеровский эпосъ въ главныхъ своихъ частяхъ сложился* не позже V I I I в.,—по крайней мере, въ V I I веке греческие поэты уже анаютъ о немъ. Но наиболее древшя песни восходить, вероятно, къ ГХ и даже X столетию до P. X. Въ то время, какъ ученые эатрачиваютъ столько усилий, чтобы разсеять тумань, окутывающий гоме ровский поэмы, читающее человечество не перестаешь восторгаться этими пер выми известными намъ созданиями европейской поэзш. Оно мало интере суется историческими изысканиями, оно одинаково наслаждается и художественнымъ единствомъ замысла и величественными эпизодами. Самая отдаленность эпохи, смущающая спе циалиста, сглаживаете противоречия въ глааахъ обычнаго читателя. Загадоч ный сфинксъ для исторической науки, гомеровский эпосъ остается простымъ и светлымъ творешемъ для читающей публики. Яркая картина жизни вели к а я культурнаго народа, богатейшее собраше откровений ума и сердца, не исчерпаемый источникъ для понимания человечеспихъ чувстве и страстей, повесть раннихъ житейскихъ и сопидальныхъ хонфликтовъ,—гомеровский эпосъ остается любимой книгой человечества, могучи мъ основаниеме, на котороме воздвиглось грандиозное здание евро пейская творчество. Тридцать столе тий, отделяющихъ насъ отъ эпохи по явления поэмъ, раскрываю тъ передъ нами особенности ея отдаленной куль туры. Эта культура, рожденная духомъ предприимчивости, требовала отъ чело века двухъ главныхъ свойствъ: муже ства и находчивая ума. Беззаветная отвага и хитрый изобретательный уме—высший качества, обезпечивовш'ш человеку той эпохи право на главен ство. Задачи и потребности времени всегда определяютъ его идеалы. Беэстрашный Ахиллъ и хитроумный Одис сей были идеалами гомеровская вре мени. Храбрый войнъ и предприимчи вый торговецъ соединялись тогда въ одномъ лице. Смелость и хитрость были самыми верными орудиями че ловека въ его борьбе за существова ние. Духъ беэстрашия и силы, духъ воинской доблести по преимуществу опочилъ на „Илиаде", коварство и на ходчивость предприимчивая морепла вателя - торговца — главный сюжеть „Одиссеи". Это—эпосъ вождей. Онъ отражаешь идеалы той общественной группы, которая сыграла главную роль въ истории колонизации, въ истор! и торяво-военныхъ предприятии. Эти песни пелись для нихъ и ихъ потомковъ. Творецъ или безымянные творцы ихъ пели эти песни на пирахъ въ роде того, который изображенъ въ „Одиссее* во дворце феакийскаго царя. Если эта поэзия свободна отъ тендецин, то лишь въ томъ смысле, что она служить за дач амъ ч и с т а я увеселения ибезкорыстнаго наслаждения знатныхъ. Аристо кратическая тенденция поэмъ сказывает ся прежде всего въ культе вождей, въ полномъ почти отсутствш героевъ изъ народа, въ инстинктпвномъ уваже нии къ количеству ветокъ родословнаго дерева, въ глубокомъ анаши геральдики, какъ сказали бы мы въ настоящее время, въ высокомерномъ пренебреже нии къ народнымъ массамъ. Военно-тор говая аристократия выработала свои критерии морали. Это люди вспыль чивые, полагающиеся только на свою силу, люди в е то же время алчные, вступающие въ пререкания при дележе добычи. Посещая друге друга, цари* обмениваются подарками, при чемъ гость осматриваете ихъ вместе съ хозяиномъ, заботится о томъ, чтобы по дарки были ценными, старается со брать ихъ побольше. Довольство и бо гатство хозяина выставляются крикли во на покаэъ. „Будто ужъ въ д о м ! моемъ ни покрововъ, ни мягкихъ по стелей нетъ, чтобы н самъ я и ГОСТЕ мои насладились покойнымъ сномъ?",— самодовольно замечаешь старецъ Несторъ, не отпуская Телемаха ночеват»