* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Гражданин!.. uen, психической связи между Г. и г о сударстломъ, при чемъ Г. считаетъ дТло род иы ы свои мъ, с ебъ б лиакимъ, с го живо касающимся; такая свяэь между интересами личности и г о с у д а р с т в а т в м ъ интенсивнее и шире, ч ъ м ъ об­ ширнее крутъ лицъ. пользующихся правами Г., н ч е м ъ важнее и значи­ тельнее блага, которыя гарантируетъ государство Г. На этой п о ч в е вьграстаетъособый граждански! патрштнамъ, достигающей порой очень высокого на­ пряжения, который основанъ на сознашн, что родина предоставляетъ Г. наи­ б о л е е BucoKin блага свободы и обще­ ственной справедливости, каюя только въ данный моментъ можно пожелать. Такъ возникаеть порой доже особая гордость Г. по отношению къ другимъ народамъ, не пользующимся благами свободы, и всл*дств1е э т о г о м е н е е силья ымъ и славнымъ. Такъ, с ъ г о р ­ д о с т ь ю ваэывалъсебя римлянинъ: „civis Homanns s u m " — р и м с к и м ъ Г., а сейчасъ съ такой же г о р д о с т ь ю именуеть себя Г. англичанинъ, северный американецъ или французъ. К ъ такому чувству и с о ­ знанию естественно неспособно населе­ ние, которое находится во власти нищеты духовной и матер1альной, а долговременнымъ рабствомъ приучено къ пол­ ной пассивности и отчуждению о т ъ об­ щественного интереса. Въ такой с р е д ь , напротивь, развивается до крайности безразличное отношеше къ г о с у д а р ­ ственнымъ д е л а м ъ или политически! индифферентиэмъ, представляющей луч­ шую почву для всякой деспот! и. Д р у ­ гой духовной предпосылкой понятая Г. является и з в е с т н а я интеллигентность лица и с п о с о б н о с т ь рашонально м ы с ­ лить. Это с р е д а о л а г о е т ь и з в е с т н у ю умственную свободу о т ъ навязан ныхъ и з в н е идей и предраасудковъ, способныхъ поработить сознаше лица. Принудительное подчинение члена г о с у ­ дарства одной какой-нибудь д о г м е или символу в е р ы , требующее абсолютного послушашя тому или иному автори­ тету, уничтожаетъ совершенно вну­ треннюю свободу Г. и т е м ъ самымъ делаетъ е г о рабомъ. Отсюда понятно стремлеше революцшняыхъ проповедниковъ конца Х У Ш в. устранить вла­ дычество церковной догмы надъ умами современниковъ, дабы создать изъ нихъ 390 д о с т о й н ы х ъ с в о е г о имени Р. Съ д р у г о й с т о р о н ы , ч е м ъ ниже уровень умствен­ н о г о р а ш п т я населешя, т е м ъ б о л е е подвержено оно д е с п о т и з м у различныхъ парт1йныхъ вожаковъ и демагоговъ, и в м е с т е с ъ т б м ъ т * м ъ с к о р е е оно т е р п ­ е т ь свои качества и свойства Г. Т р е т ь имъ духовнымъ п р е д п о л о ж е ш е м ъ п о н я T i f l Г. является, наконецъ, и з в е с т н а я самостоятельность и самодеятельность, способность не только устанавливать планы, с р е д с т в а и ц е л и общественной жизни, но и планомерно проводить ихъ на практике путемъ активной и п о с л е д о ­ вательной работы. Понят1е Г. и само­ д е я т е л ь н о с т и , самоуправления, мораль­ ной независимости и в м е с т е о т в е т с т в е н ­ ности — неразделимы. Съ понят1емъ Г. з д е с ь совпадаете понят] е ц е л о с т н о й и морально-организованной личности, поскольку п о с л е д н я я в х о д и т ь какъ д е я ­ тельный факторе въ область полити­ ч е с к о й жизни. Такъ рождается понятие особой „цинической" или „граждан­ с к о й " доблести, с о с т о я щ е й в ъ т о м ъ , ч т о Г., свяэавъ себя морально съ г о с у д а р с т в о м ъ , не только подчиняеть свою д е я т е л ь н о с т ь нуждамъ и пользамъ ц е л о г о , но и приносить себя в ъ жертву общему интересу. Д о б р о д е т е л ь Г. с л е ­ д у е т е отличать о т ь т. н. политической или полицейской благонадежности: пер­ вая принимается и о с у щ е с т в л я е т с я в ъ жизни свободно, в т о р а я — п о чужому приказу или желанию; содержание первой преимущественно положительное,—она требуетъ активнаговмешателъстваГ.,— второй—отрицательное, т . к. благона­ д е ж н о с т ь с о с т о и т е главнымъ образомъ в ъ воэдержаши отъ вредныхъ данному режиму поотупковъ; наконецъ, контроль з а осуществлешемъ первой принадле­ житъ самому Г., вторая же п р о в е р я е т с я органами адмияистративнаго н поли­ цейского надзора, въ частности поли­ тической или государственной полнцш. Сводя теперь воедино необходимый предпосылки понят1я Г., мы видимъ, ч т о о н * коренятся: 1. въ хозяйственной с в о б о д * и частно - правовомъ равен­ с т в * ; 2. в ъ политической с в о б о д е ; 3. въ моральной связи съ г о с у д а р с т в о м ъ и моральной с в о б о д е . Тамъ, г д * э т и предпосылки не о с у щ е с т в л е н ы , не м о ­ жетъ б ы т ь и р е ч и о Г. В ъ настоящее время э т и требования еще повышаются