* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

317 Голицынъ 316 своей деятельности среди монаховъ. По собственному признанно онъ лю­ би л ь с м е я т ь с я въ „тесномъ кругу тогдашнихъ прелестницъ" надъ „стран­ ной случайностью", превратившею его въ главу прав о с лав 1я; подчасъ даже онъ высказывалъ в ъ разговорахъ по­ просту „дерзновенное богохульство". Равнодушный къ церковнымъ д-вламъ и всецело подчиняясь правительственнымъ видамъ, Г. мало считался съ авторитетомъ Синода, какъ органа высшаго церковнаго у прав л е т я .При немъ Синодъ теряетъ въ значительной степени свою самостоятельность въ р е ш е т и многихъ вопросовъ церковно-общественной жи­ зни. Г. фактически становится главноуправляющимъ съ министерскими упол­ номочиями синодальнаго ведомства, и синодальная коллегия устраняется да­ же отъ непосредственнаго обсуждения важнейшихъ законодательныхъ пред­ положений, какъ, напр., организации ду­ ховно-учебных ъ заведений, содержания приход скаго духовенства. Привьпшгйй къ великосветской обходительности, Г, при всемъ томъ ум е л ь избегать р * з кихъ столкновешй съ енископскимъ персоналомъ синодальнаго управлений. Самъ Г. не имтилъ реинительно никакого влпяшя на общее направление полити­ ки. Человекъ неглубокаго ума, слабо­ характерный, очень поверхностнаго образования, Г. вообще легко подда­ вался чужому влиянию. Въ своихъ симпатпяхъ онъ следуетъ своему царствен­ ному другу и в м е с т е съ нимъ отъ вольтерьянства переходить къ мистике и шзтизму- Р а н е е къ мистике Г. отно­ сился отрицательно, что проявилось, между прочимъ, въ запрещении въ 1807 г. Лабзинскаго журнала „Йонскнй Вестникъ". Всецело, однако, „управля­ емый обстоятельствами**, по выражевйю Греча, О с т а н о в и т с я после 1812г. вернымъ адептомъ новыхъ веяний въ правительстве и реакщонныхъ общественныхъ крутахъ. И постепенно „при­ дворный ветренникъ", попавъ въ цепшя тенета мистицизма, превращается в ъ вастоящаго ханжу. Г. делается офицйальнымъ насадителемъ мистики въ России, распространяемой черезъ отделешя Библейскаго Общества, президентомъ котораго онъ состоялъ. Все прежде гонимое получаетъ покрови­ тельство, и прежде всего мистическая литература. „Снонскнит Вестникъ" во­ зобновляется и получаетъ даже пра­ вительственную субсидпо. Его цензируетъ самъ кн. Г, В с е виды миетики вызывають сочувствие со стороны Г.— и скопецъ Кондрат1й Селиванову и кружокъ Татариновой, на собранняхъ котораго ирисутствуетъ Г., едва ли самъ не поддаваясь тамошнимъ сладостнымъ „транспирациямъ". Но ми­ стика была лишь одной и з ъ основъ той общественно-политической реакции, которая характерна у етъ намъ эпоху, последовавшую за Отечественной вой­ ной. Г. в ъ силу своего офищальнаго положения является какъ бы главой наступившаго обскурантизма. Занявъ независимое положение в ъ синодальномъ управлении, равное министерско­ му, сосредоточивь въ своихъ рукахъ заведывание и иностранными испове­ даниями, оберъ-иирокуроръ Синода фак­ тически сделался министромъ в с е х ъ исповеданий. Логически отсюда уже вытекало установление новой должно­ сти министра духовныхъ делъ, кото­ рый в ъ 1817 г. объединилъ и заведы­ вание министерствомъ народнаго просвещен1Я. Соединение это происходило въ ц е л я х ъ того, чтобы „христианское благ о ч е с к е было всегда основашемъ истиннаго просвещения"» Другими сло¬ в ам и, объ единен ноем ини с терств о должно было осуществлять въ жизни идеи Священнаго союза. Программа новаго министерства, руководимаго Г., наибо­ л е е отчетливо определялась инструк­ цией, основанной на известной записке А. С. Стурдзы (1819), данной въ ру­ ководство вновь учрежденному при главн омъ правлении училищъ ученому комитету: открывается эра гоненгй на просвещеше, знаменитыхъ подвиговъ Малтнииткихъ и Руничей, раэгромовъ уяиверситетскаго преподавания, наса­ ждения библейскаго просвещения, цензурныхъ свирепствъ. Въ перподъ з а в е дьивашя Г. народнымъ просвещенпемъ, пожалуй, была одна черта, имевшая некоторое положительное значение: распространений Библии в ъ народе ко­ свенно содействовало распространению грамоты; чтобы сделать спасительное библейское просвещеше достуггнымъ массе, заботились объ учреждении на-