* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

245 Гоббсъ 245 поэтичности наотроешя. О Г. см. Mi­ дида д л я предостережения отъ опасно­ chel, „НоЬЬеша et les paysagistes de вопстей демократии. Характерной чер­ той въ философской деятельности Г. temps en HoDande" (1890). Я . T. Гоббсъ, Томасъ, знаменитый англ. является соединен1е резкаго фнлософфилософъ ХУП в., род. въ Малъмсбери скаго радикализма, въ виде последо­ въ 1588 г., учился въ оксфордскомъ уни­ вательного материализма, о т р и ц а т е верситете, но изъ схоластической муд­ свободы воли и об о снован1я государ­ рости принялъ лишь номиналистиче­ ства н а общественномъ договоре, а съ ское у ч е т е , былъ долго воспитателемъ другой—столь же р е з ш я абсолютиствъ семье лорда Кавендиша, въ эпоху сюя тендевцш монархизма въ полити­ англ. револющн стоялъ на стороне ке, при отрицанш, однако, божественроялистовъ, многократно путешество- наго права Стюартовъ и вообще более, валъ во Франпдю и Италш, г д ъ по­ чемъ скептическаго отношешя къ ре­ знакомился съ видными последовате­ лигии Gлeдcтвieмъ этого было отри­ лями картезианства и съ Галилеемъ, цательное отношеше къ Г, какъ роя­ воззрения которыхъ оказали на него листовъ, такъ и республиканцевъ-пуглубокое вл!янте, ум. въ 1679 г. Изъ ританъ, и надолго назваше „гоббистъ" его сочинешй особенно важны следую­ стало въ Англш опаснымъ полемиче­ щая: „Elementa philosophiae" въ трехъ ски мъ терминомъ. Меткую характе­ частяхъ—1) de согроге", 1655 (о т в - ристику Г., какъ личности, даетъ Фальлахъ), 2) „de homine", 1658 (о чело­ кенбергь, сравнивая его съ Бэкономъ: в е к е ) и 3) de rive" (о гражданин*), „если Бэконъ былъ прозорливой, д е я ­ вышедшая, однако, раньше двухъ пер- тельной и побуждающей другихъ къ выхъ, именно въ 1642 г, (анонимно) и деятельности натурой, исполненной въ расширенномъ виде въ 1647; „Ье- великихъ замысловъ, но слишкомъ жи­ viathan or the matter, form and autho­ вой и переменчивой, чтобы дать имъ rity of government" (Jlesiaeanb или о созреть до возможности выполнешя, содержанш, форме и власти прави­ то Г., нанротивъ, былъ медлителенъ, тельства), 1651 и „Quaestiones de l i ­ упоренъ, тягучъ, непреклоненъ; его berate, necessitate et casu" (Вопросы мышлеше строго, и онъ не разбрасы­ свободы, необходимости и случайно¬ вается въ ширь въ своихъ мысляхъ". сти), 1658. Интересна также автобю- Бэконъ пр ид аваль господствующее знаграф1я Г. (The life of Thomas Hobbes, чеше Н11дукщи, Г.—дедукщи, первый written by himself in a latin poem and в и д е л ъ задачу науки въ возможно больtranslated into english, 1680). Его со­ шемъ накопление фактовъ (наблюда­ чинения были изданы Молесвортомъ тельное естество зван! е) и мало цен иль (1839—45 г.г.), англ5йск1я въ 5 тт. и математику, второй—столь высоко ц е нилъ механически-математический ме­ латинскхя въ 10. тоде, что пытался перенести его въ об­ Философсюя в о з з р е ш я Г, сложи­ ласть соцюлопи, первый до ну скаль лись, главнымъ образомъ, подъ тремя телеологически объяснения, второй— вЛ2яшями—Бэкона, съ которымъ онъ радикально исключалъ ихъ и виделъ б ы л ъ в ъ дружбе и въ переводе сочине­ задачу науки лишь въ указанш приш й котораго н а лат. я з . принималъ уча- чинъ и д е й с т в ^ . ст1е;во-вторьгхъ н въещебольшей степе­ ни, подъ вл1ян1емъ механической филоВъ основной философш Г. является софш Галилея и отчасти картез1ан- матергалистомъ. Все действительно цевъ (хотя къ идеализму и религюзно- сущее, независимое отъ субъекта по­ метафизнческимъ воззрешямъ самого знания, суть тела, в с е иэмънешя въ Декарта онъ относился вполне отри­ основе сводятся къ п е р е м е щ е т я м ъ цательно, что и высказалъ въ своихъ или движешямъ этихъ т е л ъ . Это по„Возражешяхъ" на „Метафизичесшя ложеше Г. считаетъ самоочевиднымъ, размышлешя последняго), и наконецъ, также какъ некоторый д р у п я устана­ въ третьихъ, огромное sniflHie оказали вливаемый имъ догматическая освовона Г. современный ему политическая положешя, какъ то:законъ причинности, движешя въ Англш: еще въ 1628 г. законъ инерщи, положение, что причи­ онъ перевелъ на англ, языкъ буки- ной движешя м. б. тоже лишь д в и ж е т е . № 4 и