* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

439 Гете. 440 широкие г о р и з о н т ы . Г е р д е р ъ н а у ч и л ъ его любить и понимать Шекспира и обратилъ его внимание къ поэтическимъ памятникамъ старины, къ с о з д а ш я м ъ п е р в о б ы т н о й п о э а ш , к ъ Mipy л е г е н д ъ и п р е д а н т . Онъ п е р е д а л ъ Г, тотъ ро­ мантически! универсализме, который заставляетъ видеть в ъ великихъ создатяхе поэз\и, отделенныхъ другъ отъ друга веками и пространствами, отражешя одного общаго творческаго духа. З д е с ь Гете научился любить не­ мецкую старину и восторгаться заме­ чательны мъ памятникомъ этой стари­ ны—страсбургскимъсоборомъ.Это былъ наиболее мятежный перюдъ его жизни. Онъ с о ш е л с я съ кружкомъ такихъ ж е мятеж ныхъ юношей, представителей направлешя, известного подъ именемъ Sturm und Drang'a, и в с к о р е с т а л ь главой кружка. З д е с ь произносились бурныя р е ч и противъ общества, сконывающаго личность, противъ буржу­ азной морали, цивилизации и искус­ с т в е н н о й П03Э1И, здесь воздвигнуть былъ культъ личности, не знающей ограничений, освобожденной отъ всякихъ п у т ь филистерской морали, культъ природы, культъ непосредственнаго чувства. И проповедь этихъ мятежныхъ идей сочеталась съ своеобразнымъ эстетическимъ патрйотизмомъ, съ идеализацией германской старины, эпохи Армиетя и Тевтобургскаго леса. Въ э т о й а т м о с ф е р е Г . с т а л ъ и з у ч а т ь биогра­ фию с т а р а г о р ь щ а р я Г о т ф р и д а Б е р л и х и н гена и задумывается надъ Фаустомъ, героемъ старинной легенды. Въ Страс­ бурге Г. познакомился съ дочерью пастора Ф р и д е р н к о й Брйонъ. Л ю б о в ь къ Фрндерике, одна и з ъ самыхъ поэтическихъ странице въ жизни Г., оставила в ъ д у ш е его с л е д а н а всю жизнь. Но любовь эта длилась не­ долго. Г. вскоре покинулъ Фридерику, н а н е с я е я с е р д ц у т я ж е л ы й у д а р ь . От­ голоски этого грустнаго романа зву­ ч а т ь во многихъ соэдашяхъ Г., въ „Гещв", „Клавито" и „Фаусте". Въ а в г у с т е 1771 г . Г . в е р н у л с я в о Ф р а н к ­ фурте лиценшатомъ правъ и занялся адвокатурой, которая, впрочемъ, такъ ж е мало интересовала его, каке и юри­ дический науки в е Л е й п ц и г е и Страс­ б у р г е . Около этого в р е м е н и онъ по­ знакомился с ъ Меркомъ, у м н ы м ъ и об­ разов аннымь скептйкомъ. Меркъ и м е л ь н е с о м н е н н о е влияете н а в е л и к а г о п о ­ э т а . Э т о т ъ TpeTifi п е р ю д ъ е г о с о з н а ­ тельной ж и з н и , длившийся ч е т ы р е года, оэнаменованъ т е м ъ , что Г. воплотилъ въ художественные образы впечатле­ ния, п е р е ж и т ы я в ъ С т р а с б у р г е , — и в е это время появились произведения, с д е л а в и ш я э п о х у въигвмеиикой и д а ж е в ъ itiр о в о й л и т е р а т т / р е . В ъ 1773 г. в ы ш л а в ъ окончательной редакцш его пьеса„Гецъ фонъ Берлихингень", а в ъ следующемъ (1774) п о я в и л с я р о м а н е „Страдания м о ­ лодого Вертера". Первая сделалась знаменемъ Sturm und Drang'a, вторая была наиболее яркиме и ранни мъ выр а ж е т е м ъ того литературно-философскаго направления, которое известно п о д ъ и м е н е м ъ „мировой скорби". В ъ „Ге­ н е " воплотилось настроение мятежной э п о х и , к у л ь т ъ л и ч н о с т и и стигхииной с в о ­ боды, противопоставленный обществу и стеснительньгмъ оковаме морали и культуры. В ъ этой трагедии не труд­ но у с л ы ш а т ь голосъ того, кто былъ кумиромъ „бурныхъ гешевъ"—Руссо, съ его стремлениемъ вернуть ч е л о в е ­ чество, заковавшее себя въ сложныя фор­ мы искусственной жизни, къ вольному простору первобытной эпохи. И з ъ ге­ р о я X Y I в., р а з б о й н и к а , со х р а н и в ш а г о въ э п о х у реформации авантюристский д у х ъ средневековья, Г, с д е л а л ъ воин­ ствующего мечтателя - индивидуалиста въ с т и л е Sturm und Drang'a, носителя идеалове свободы и справедливости, благородную, самобытную личность, возставшуто противь испорчеинаго об­ щества. Г. б о р е т с я з д е с ь н е в о и м я по­ литической свободы, .а просто за право безпрепятственнаго п р о я в л е н in личныхъ силе, эа право человеческой при­ р о д ы в о о б щ е , в ъ т о м ъ не о п р е д е л е н ном ъ стихшноме смысле, который близокъ къ анархическому пониманий свободы. К р о м е того, „Гецъ" былъ и символомъ литературнаго освобождения Германии. Правда, уже Лессингъ поразиле ложно­ классицизме и писалъ нащональныя драмы. Но „Гецъ" былъ завершениемъ э т о й п о б е д ы , о кон ч а т ел ь н ы м ъ т о р ж е ствомъ Шекспира (влияете котораго сильно отразилось на этой трагедии) надъ псевдоклаеснческиме паправлениемъ. Е щ е более крупное значение принадлежите „Вертеру". Какъ и в с е