* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
385 Герои-когаичоская—Герольд1я 986 Герои-комнчесная поэма, содержа оказовъ со сверхъестественвымъ эле¬ щая в е себе смесь героическаго и комим евтомъ не ид етъ дал в е наивн аг о рацгонализировангя („Бурю успокоили персид ческаго, высокаго по форме и смеш ские маги, а можетъ быть, она сама ного по содержанию. Образ. „Война утихла —VII, 191). Матер1алъ устной мышей и лягушекъ", приписываемая традиции онъ свободно перерабаты Гомеру, ваете, руководствуясь такими наивноГерой, у грековъ—человеке божеств, рационалистическими принципами (Эд. итроисхождения, обыкнов. одаренный каМейеръ). Г. нельзя назвать пристраст- ишми-ни будь св ер хъ-естественными спо нымъ историкомъ: онъ не искажаетъ собностями. После его смерти его фактовъ въ угоду своимъ личныме чтили, каке полубога (культе героевъ)симпапямъ. Но, несомненно, у него Обыкновенно имена такихъ Г. сопоста чувствуются симпатии ке Аеинаме (влия вляли съ т е м е или инымъ крупнымъ нье кружка Перикла).—Ве объясненш фактомъ въ жизни государства, города нсторигческихъ ссбытййГ. ближе къмиро- или рода. Въ настоящее время подъ еозерцанпо гомеровской эпохи, чемъ къ этимъ именеме подразумеваете, во тому более строгому рагдоналиаму, обще, людей, особенно одаренныхъ и которымъ отличается миросозерцаше оставившихъ крупный с л е д е в е обще следую щаг о поколения грече скихе ственной или духовной жизни. О роли историкове, особенно Эукидида. Г. в е и значении героической личности в е рите в е то, что боги вмешиваются развитии общества см. исторгя. въ д е л а людей и, такимъ образомъ, ГерольдГя, особое установлеше. спе определяютъ исходъ историческихъ циально ведавшее служилое сословие, событий. Боги его не являются вопло- была создана Петромъ 1 с е целью щешемъ высшей справедливости: они более энергичной борьбы съ закорезавистливы и мстятъ людямъ. Но и нелымъ московскимъ обычаемъ „нетсами боги подчинены судьд~тъ: „само ства", неявкою на смотры и службу! и божество не можете избежать пред являлась непосредственной преемни назначенной ему участи". Несмотря цей подобааго же органа московскаго на недостатки изложен!я съ точки периода—Рааряднаго приказа, а затемъ зрения современной исторической кри разряднаго стола при Сенате. Г. ве тики, Г, является весьма валенымъ дете свое начало съ 1722 г., когда источникомъ въ виду массы матер!ала, указомъ 12 янв. (П. С. 3. № 3877) прн имъ собраннаго. Особенно ценны гео Сенате была учреждена должность графический; и этнографическая с в е д е герольдмейстера, а при немъ осо ния о техъ странахъ, которыя онъ самъ бая „канцелярия герольдмейстерскихъ посещалъ (Скиейя, Египетъ, некоторый делъ" съ отделешемъ ея в е Москве— части Персидской монархии и пр.): з д е с ь „геро ль дм ей стер с кой конторой", Комсообщения Геродота весьма часто под петенщю новаго учреждения опредетверждаются вновь открытыми архео ляле „Наказе И Л И „Инструкция" логическими и историческими данными. (5 февр. 1722, 24 3896) герольдмей Литература о Г у к а з а н а у Вузескула стеру, которая обязываете его: 1) „все во „Введении въ исторш Греции" (2-е го государства всЬхе дворяне СПИСКИ изд. 1904) и въ „Краткомъ введении иметь троякие": а) „генеральные имен въ H C T o p i i o Гренди" (1910), у Пельмана ные и порознь по чикамъ",Ь) „кто иаъ въ „Очерке греческой истории и источ нихъ къ д/нламъ годится и употреблены никоведения" (рус. пер. 1910), стр. 113 будуте", с) „что у кого детей"; 2) сл.—См. также Ed. Meyer, „Forschungen „учинить краткую школу"; 3) „смо zur alten Geschichte" (I, 151—211 и II, треть, дабы подъ именемъ малыхъ 196—298).Русскпи переводе Геродота— д е л ъ по городамъ не укрывались"; 5) Э. Г. Мищенко (т. I—Н, изд. 2-е, „вписывать во дворянские СПИСКИ Л И Ц Ъ , Москва, 1888). 2-я книга Геродота, по которыя дослужатся до оберъ-офицерсвященная Египту, подробно коммен ства не иаъ дворяне, и ихъ детей, тирована известныме египтологомъ которыя родятся въ оберъ-офицерстве", Видеманомъ (Wiedemann, „Herodots и составлять для дворянъ гербы. Новшествомъ въ компетенции Г. былъ aweites Buch", 1890), M. X 13" 41 4