* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
337 Гернан1я 338 скульптуре первой половины X I X в. Эллинизме з д е с ь быле настолько си лене, что ему подчинился даже реа листе Готфридъ Шадовъ (1794—1850), хотя онъ и возставалъ противъ вея на го подражаю я. Последователями классицизма были и Христ1анъ Раухъ (1777—1857), сочетавгшй чувство клас сической красоты съ искренностью, и Зрнстъ Ричель (1804—1861), смягчивпнй строгость Рауха. Эллиниэмомъ была одушевлена и живопись. Увле ченные классицизмомъ, живописцы за бросили м!ръ повседневной жизни, гра ничившей въ ихъ глазахъ съ безобраз1емъ, я искали мотивовъ въ древней нстор1и и миеолопи, при чемъ въ про тивоположность боевому классицизму француз овъ, выдвигавшему граждан с к и доблести и патр!отизмъ, немецKie классики остановились на литературныхе сюжетахъ. Вдохновляемые б е лыми мраморными статуями боговъ и героевъ, они переносили ихъ на по лотно, заботясь более всего о рисунке, считая краски дЪломе второстепеннымъ. Типичными выразителями этого античнаго направлешя были Асмусе Якобе Карстенсе( 1754—1798), компоно вавшей исторически картины, полный благородной красоты, 1озефе Антоне Кохе (1768—1839), Фридрихе Преллеръ" (1804—78) и Карле Ротманъ (1798— 1850), писавпйе идеальные пейзажи, „каке они могли бы быть". Но закон ченность и холодность академическаго классицизма скоро вызвали пресыщеHie, и противе классикове восстали ро мантики. Первыми выступили назарейцы Фридрихе Овербеке (1789—1869), Вильгельмъ Шадовъ (1789—1862), Фи липпе Фейтъ (1793—1877), Петре Корнел1усъ (1783—1867) и Юл1усъ Шнорръ фонъ Карольсфельдъ (1794—1872). Они видели идеале не ве уравновешенной форме и волнистой лиши антиковъ, а въ итальянскомъ искусстве X I V в., кото рое копировало природу просто и точ но, было угловато, но выразительно, владело красками, о которыхъ забыли классики. После перюда релипоэнаго индифферентизма почувствовалась по требность воскресить христ*ансхую в е ру, и наэарейцы обратились къбиблейскиме сюжетамъ и а л л е г о р 1 я м е , про ел авляю щи мъ торжество религш въ искусстве. Въ противоположность кос мополитизму, ожила въ это время на циональная идея, и, при безцветности настоящего, романтики обратились ке про шло му, которое называли блестящимъ. Морицъ фонъ Швиндъ (1804— 71), АльфредеРетель (1816—59), Виль гельме Каулъбахъ (1805—74) возстановляли блеске императорскаго време ни въ большихъ фрескахъ, сказочный М1ръ и грезы средневековья. Вместо классическихе героическихъ ландшафтовъ являлись д и т я местности с е горными потоками, уединенными по лянами, фантастическими замками, раз валинами и монастырями во мгле но чи, при лунноме С1янш, при закате солнца. В е параллель с е литературою художники стали лириками. В ъ и х е к а р тинахъ место греческихъ героевъ за няли нежныя мадонны, ветхозаветные старцы, рыцари, разбойники, цыгане, монахи, нимфы и монахини. Пренебре ж е т е къ современной жизни смени лось любовью къ изображение быта д е тей, крестьяне, бюргерства. Это отра зили произведен^ Фердинанда Вальдмюллера (1793—1865) и Людвига Рих тера (1803—84). Живописи, проникну той романтикою, вторила и архитекту ра, занявшаяся разработкой средневековыхе стилей. Такъ на туэемныхе основахъ, въ тесной связи с е жизнью и поде сильныме давлешеме литера туры, шло р а з в и т 1 в романтической струи, особенно ярко ве живописи. Эта живопись, сильная с во имъ содержа щ е м у оставалась слабою по технике, по колориту. Когда в е 1840-хе годахъ немещие художники познакомились съ французскими картинами, они были поражены энерпей письма, роскошью колорита, эффектами освещения, силой паеоса и двнжешя. Кадры немецкихъ живописцевъ направились учиться въ Парижъ. Въ то же время лроизошелъ ве Гермаши переломе ве настроении. Романтика уступила место расширив шемуся историческому энашю и реа лизму. Увлечете иетор1ей охватило и художникове, и раецвеле исторически! и колористически! реал и змъ. Цонтромъ новаго точен 1я была мюнхенская ма стерская Карла Пилоти (1826—86), съ паеосомъ и театральною эффектностью трактовавшаго историчесше сюжеты.